تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

صفاته

وفي التسعين : ثلاثة أتبعة ، وفي المائة : مسنة وتبيعتان ، وفي المائة

والعشرة : مسنتان وتبيع ، وفي المائة والعشرين : ثلاث مسنات أو أربع

أتبعة . وعلى هذا الاعتبار يدار الحساب .

وأما نصاب الغنم :

فليس في أقل من أربعين شاة شئ .

فإذا بلغت أربعين ففيها شاة ، وليس في الزيادة شئ ، حتى تبلغ

مائة وعشرين .

فإذا زادت واحدة ففيها شاتان ، إلى مائتين .

فإذا زادت واحدة ففيها : ثلاث شياه .

ثم لا شئ فيها حتى تبلغ أربعمائة .

فإذا كانت أربعمائة ففيها أربع شياه .

ثم في كل مائة شاة : شاة ، وإن كثرت .

هذا الذي ذكرنا بيان قدر النصب ، فأما بيان صفة النصاب فهو أن

يكون موصوفا بالاسامة ، حتى لا تجب الزكاة في العلوفة ، والحمولة ، لما

ذكرنا أن الزكاة لا تجب إلا في المال النامي ، والنماء في الحيوان بالاسامة .

وروي عن النبي عليه السلام أنه قال : ليس في العوامل والحوامل

صدقة .

والسائمة هي التي تسام في البراري لقصد الدر والنسل ، حتى إذا

أسيمت للحمل والركوب ، لا للدر والنسل ، لا تجب فيها الزكاة ،

وكذلك إذا أسيمت للبيع وقصد التجارة ، لا للدر والنسل ، لا يجب فيها

زكاة السائمة عندنا ، ولكن تجب فيها زكاة التجارة .

ثم ليس الشرط أن تسام في جميع السنة ، في البراري ، بل المعتبر هو