تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

صفاته

صفاته

فإذا صارت مائة وستين : ففيها ثلاث حقاق ، وشاتان .

فإذا صارت مائة وخمسا وستين : ففيها ثلاث شياه ، وثلاث حقاق .

فإذا كانت مائة وسبعين : ففيها أربع شياه ، وثلاث حقاق .

فإذا كانت مائة وخمسا وسبعين : ففيها ثلاث حقاق ، وبنت مخاض .

فإذا كانت مائة وستا وثمانين : ففيها ثلاث حقاق ، وبنت لبون .

فإذا كانت مائة وستا وتسعين : ففيها أربع حقاق ، إلى مائتين .

فإذا زادت عليها : تستأنف الفريضة ، مثلما استؤنفت في مائة

وخمسين إلى مائتين ، فيدخل فيها بنت مخاض ، وبنت لبون ، وحقة ، مع

الشاة .

وقال مالك في قول : إذا زادت الإبل على مائة وعشرين واحدة ،

المصدق بالخيار ، إن شاء أخذ منها ثلاث بنات لبون ، وإن شاء تركها

حتى تبلغ مائة وثلاثين ، فيأخذ منها بنتي لبون وحقة .

وفي قول : إذا زادت على مائة وعشرين واحدة ففيها ثلاث بنات

لبون ، وهو قول الشافعي ، وليس فيها إلى مائة وتسعة وعشرين شئ ،

فإذا صارت مائة وثلاثين فبعد ذلك يجعل كل تسعة عفوا ، ويجب في كل

أربعين : بنت لبون ، وفي كل خمسين : حقة ، فيدور الحساب في النصب

على الخمسينات والأربعينات ، وفي الواجب على الحقاق وبنات اللبون .

والصحيح مذهبنا ، فإن الأحاديث قد تعارضت ، فقد روي استئناف

الفريضة كما قلنا ، وروي كما قالا ، ولكن الترجيح لما قلنا ، فإنه مذهب

علي وعبد الله بن مسعود ، وكانا من فقهاء الصحابة ، وهذا باب لا يجري

فيه القياس والرأي ، فكان ذلك دليلا على الاستقرار ، على الوجه الذي

قالا ، من حيث التوقيف من النبي عليه السلام .

وأما نصاب البقر - فنقول :

ليس في أقل من ثلاثين من البقر صدقة .