تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

باب الدفن وحكم الشهداء : بيان حكم الدفن

التراب ، لم ينبش القبر ، لان التوجيه إلى القبلة سنة ، والنبش حرام .

وكره أبو حنيفة أن يوطأ على قبر ، أو يجلس عليه ، أو ينام عليه ، أو

يقضي عليه حاجة من غائط أو بول ، على ما روي عن النبي عليه السلام

أنه نهى عن الجلوس على قبر ، ولان في هذه الأشياء ترك تعظيم الميت .

وكذا يكره أن يصلى عند القبر ، على ما روي عن النبي عليه السلام أنه

قال : لا تتخذوا قبري مسجدا ، كما اتخذت بنو إسرائيل قبور أنبيائهم

مساجد .

وروى الحسن عن أبي حنيفة أنه قال : لا ينبغي أن يصلى على ميت

بين القبور ، وإن فعلت أجزت ، لأنه روي عن علي وابن عباس أنهما كانا

يكرهان ذلك .

وروى نافع أنهم صلوا على عائشة وأم سلمة ، بين مقابر البقيع ،

والامام أبو هريرة ، وكان ابن عمر هناك .

ثم إذا نبش الميت وأخذ كفنه ، فلا يخلو إما إن كان طريا لم يتفسخ

ولم يتفتت ، أو لم يكن طريا .

فإن كان طريا يجب إعادة الكفن ، لان الأول يحتاج إلى الستر

تعظيما له ، والحاجة قائمة ، لكن ينظر إن كان قبل القسمة ، يكون ذلك

من جميع التركة ، ويقدم على الدين والوصية وإن كان بعد القسمة

فيكون على الورثة ، لان التركة قبل القسمة على ملك الميت ، وبالقسمة

انتقل الملك إلى الورثة ، وإذا نبش فأخذ كفنه ، فهذا ميت احتاج إلى

الكفن ، ولا مال له ، فيكون على ورثته .

وأما إذا لم يكن طريا فإن لم يكن متفسخا ، فكذلك الجواب ، وإن

كان متفسخا ، فإنه يلف في ثوب واحد ، ولا يكفن على وجه السنة ، لان

حرمته دون حرمة الآدمي الكامل المركب ، فلا يساويه في حق السترة .