تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

إذا قرأها الامام في الصلاة

إذا قرأها الامام في الصلاة

هو قول أبي يوسف لاتحاد المجلس حقيقة ، وفي الاستحسان يجب بكل

تلاوة سجدة ، وهو قول محمد ، لأنه لا حرج في الوجوب ، لان تكرار آية

سجدة في كل ركعة نادرة في الصلاة ، لأنها ليست بموضع التعليم .

ومنها : أن الامام إذا قرأها في الصلاة فإنه يجب عليه السجدة ،

على القوم ، لكن إذا سجدوا في الصلاة يجوز ، وإن لم يسجدوا

تسقط لأنها صلاتية فتسقط بالخروج عنها .

وأما المقتدي إذا قرأها فقد أجمعوا أنه لا يجب عليه أن يسجد في

الصلاة ، وهل يسجد خارج الصلاة ؟

على قول أبي حنيفة وأبي يوسف لا يجب ، وعلى قول محمد يجب .

وكذلك لا تجب السجدة على الامام والقوم .

وأجمعوا أنه تجب السجدة على من سمع من المقتدي خارج الصلاة .

والصحيح قولهما ، لأنه لا فائدة في الوجوب ، لان فائدة الوجوب

الأداء ، ولا يمكنه الأداء في الصلاة ، لأنه تابع للامام ، وتجب عليه

متابعته ، فيه ترك المتابعة ، ولا يمكنه بعد السلام ، لأنها صارت صلاتية ،

والصلاتية تسقط بالسلام .

ولو سمع المقتدي ممن قرأ خارج الصلاة ، يجب عليه أن يسجد خارج

الصلاة ، لأنها ليست بصلاتية .

وكذلك الامام لو سمع ممن قرأ خارج الصلاة ، يجب عليه أن يسجد

خارج الصلاة أيضا ، لما قلنا .

ولو سجد هذه السجدة في الصلاة ، لم يجز ، لأنها ليست بصلاته ،

ولكن هل تفسد صلاته ؟ في رواية الأصول : لا تفسد الصلاة ، لان

السجدة ليس بمنافية للصلاة ، وهي ما دون الركعة ، فصار كما لو سجد

سجدة زائدة تطوعا ، والله أعلم .