تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

هل تتكرر بتكرر التلاوة

هل تتكرر بتكرر التلاوة

الحقيقة بدنا ومكانا وثيابا ، وستر العورة ، واستقبال القبلة ، ونحوها ،

لأنها بعض الصلاة فيشترط لأدائها ما هو شرط في الكل .

وكذلك كل ما كان مفسدا للصلاة ، من الكلام ، والقهقهة ،

والحدث العمد ونحوها ، فهو يفسد السجدة ، إلا أنه إذا قهقه في السجدة

لا تنتقض طهارته بخلاف الصلاة على ما مر من قبل ، لان انتقاض

الطهارة بالقهقهة في الصلاة عرفناه نصا ، بخلاف القياس ، في صلاة

تامة - غير معقول المعنى ، فلا يثبت في حقها ، كما في صلاة الجنازة .

ولو قرأ على الدابة ، وهو مسافر ، فسجد على الدابة ، مع القدرة على

النزول ، فالقياس أن لا يجوز ، وبه قال بشر المريسي ، وفي الاستحسان

يجوز ، بخلاف الصلاة ، فإنها لا تجوز فرضا على الدابة مع القدرة

على النزول ، لان القراءة أمر دائم ، بمنزلة التطوع ، فكان في اشتراط

النزول حرج ، بخلاف الفرض .

ومنها : أنه هل تتكرر السجدة بتكرر التلاوة ؟ فنقول :

إذا قرأ في مجلس واحد آيات السجدة ، أو قرأ آية واحدة في مجالس

مختلفة ، تجب السجدة بقدر عدد القراءة .

فأما إذا قرأ آية واحدة ، في مجلس واحد مرارا ، لا تجب إلا سجدة

واحدة ، لان في إيجاب التكرار في مجلس واحد ، إيقاع الناس في الحرج ،

ولا حرج عند اختلاف الآية في مجلس واحد ، وعند اختلاف المجالس .

هذا حكم خارج الصلاة .

أما إذا كرر آية السجدة في الصلاة ، فإن كانت في ركعة واحدة ، لا

تجب إلا سجدة واحدة ، لاتحاد المجلس حقيقة .

وإن قرأها في كل ركعة فالقياس أن لا يجب إلا سجدة واحدة ،