تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

باب قضاء الفائتة

ولو ترك صلاة من يوم واحد ، ولا يدري أية صلاة هي ، فإنه ينبغي

أن يتحرى ، فإن لم يقع تحريه على شئ ، يعيد صلاة يوم وليلة

احتياطا ، حتى يخرج عن قضاء الفائتة بيقين .

الحائض إذا طهرت في آخر وقت الظهر ، أو المسافر إذا أقام ، أو

الصبي إذا بلغ ، أو الكافر أسلم ، أو المجنون أو المغمى عليه آفاق ،

فعليهم صلاة الظهر ويصلي المقيم أربعا ، وعلى قول زفر لا يجب ما لم

يدركوا من الوقت ما يمكنهم أداء تلك الصلاة فيه .

وعلى هذا إذا كانت طاهرة فحاضت في آخر الوقت ، أو كان مقيما

فسافر ، أو ارتد في آخر الوقت ، فلا قضاء عليه .

وحاصل هذا أن الصلاة يتضيق وجوبها في آخر الوقت إذا بقي من

الوقت مقدار ما يمكن أداء تلك الصلاة فيه ، بلا خلاف بين أصحابنا ،

فأما إذا بقي من الوقت مقدار ما يؤدي بعض الصلاة ، أو مقدار ما يتحرم

لا غير :

فعندنا يجب عليه الصلاة .

وعنده لا يجب ، لأنه لا يقدر على الأداء في هذا الوقت ، فيكون

تكليف ما ليس في الوسع .

ولكنا نقول يجب عليه الأداء في الوقت بقدر ما يمكن ، والقضاء في

الوقت الثاني بقدر ما لا يمكن ، والصلاة الواحدة يجوز أن يكون بعضها

قضاء وبعضها أداء ، كالمقيم إذا اقتدى كالمسافر في آخر الوقت : يؤدي

معه ركعتين في آخر الوقت ثم يقضي ركعتين في الوقت الثاني .