تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

باب قضاء الفائتة

باب قضاء الفائتة

باب

قضاء الفائتة

الكلام في مسائل الترتيب من وجوه :

أحدها : أن الترتيب في أداء الصلوات المكتوبات فرض بلا خلاف

حتى لا يجوز أداء الظهر قبل الفجر ، ولا أداء العصر قبل الظهر ، لان

الصلاة لا تجب قبل وجود هذه الأوقات .

فأما إذا وجدت الأوقات ووجبت الصلاة ، فلم يؤدها حتى دخل

وقت صلاة أخرى فهل يعتبر الترتيب واجبا ، حتى لا يجوز أداء الوقتية

قبل قضاء الفوائت أم لا .

على قول أصحابنا : يجب الترتيب .

وعلى قول الشافعي : لا يجب .

والأصل في الباب قوله عليه السلام : من نام عن صلاة أو نسيها

فليصلها ، إذا ذكرها ، فإن ذلك وقتها فالنبي عليه السلام جعل وقت

الفائتة وقت التذكر ، فكان أداء الوقتية فيه قبل وقته ، فلا يجوز عملا

بظاهر الحديث .

ثم الترتيب لا يجب عند النسيان ، ولا عند ضيق الوقت ، وعند كثرة

الفوائت - في قول عامة العلماء .

وقال مالك : لا يسقط حالة النسيان ، ولا عند ضيق الوقت .

وقال زفر : لا يسقط عند كثرة الفوائت .