تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢٣

الحدث الحكمي

فليس بحدث .

وقال الشافعي : يكون حدثا ، إلا إذا كان قاعدا مستقرا على

الأرض فله فيه قولان .

والصحيح قولنا ، لما روي عن رسول الله ( ص ) أنه قال : إذا نام

العبد في سجوده ، يباهي الله تعالى به ملائكته ، فيقول يا ملائكتي :

انظروا إلى عبدي روحه عندي ، وجسده في طاعتي ، ولم يفصل بين

حال وحال .

وإن كان خارج الصلاة ، فإن كان قاعدا مستقرا على الأرض غير

مستند إلى شئ لا يكون حدثا لأنه ليس بسبب للخروج غالبا .

وإن كان قائما أو على هيئة الركوع والسجود غير مستند إلى

شئ ، فقد اختلف المشايخ فيه ، والأصح أنه ليس بحدث ، كما في حال

الصلاة .

فأما إذا نام مستندا إلى جدار ، أو متكئا على يديه ، فقد ذكر

الطحاوي أنه إن كان بحال لو زال السند لسقط يكون حدثا ، وإلا فلا ،

وبه أخذ كثير من مشايخنا .

وروى أبو يوسف عن أبي حنيفة أنه قال : إن لم يكن مستقرا على

الأرض يكون حدثا ، وإن كان مستقرا على الأرض لا يكون حدثا ،

وبه أخذ عامة مشايخنا ، وهو الأصح .

ومن نام قائما أو قاعدا مستقرا على الأرض فسقط روي عن

أصحابنا في روايات مختلفة أنه إن انتبه قبل السقوط على الأرض أو في حال

السقوط ، أو سقط على الأرض وهو نائم فانتبه من ساعته ، لا يكون

حدثا ، وإن استقر نائما على الأرض بعد الوقوع وإن قل يكون

حدثا ، لأنه وجد النوم مضطجعا .