تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

باب الحدث في الصلاة :

وهذه المسائل رويت عن أبي يوسف .

وهذا الذي ذكرنا إذا كان في المسجد مع الامام جماعة من القوم .

فأما إذا كان معه واحد ، فإذا خرج الامام من المسجد ، لم تفسد

صلاة هذا الرجل ، لأنه تعين إماما ، قدمه الإمام المحدث أولا لعدم

المزاحمة .

ولو أن الامام إذا ظن أنه أحدث فانصرف ، ثم علم أنه لم يحدث

إن خرج من المسجد ، تفسد صلاتهم ، ولا يبني .

أما إذا لم يخرج ، فإنه يرجع إلى مكانه ويبني ، ولا تفسد صلاته في

قول أبي حنيفة وأبي يوسف وإحدى الروايتين عن محمد ، وفي رواية عن

محمد : فسد .

وأجمعوا أنه إذا ظن الامام أنه افتتح الصلاة على غير وضوء ، أو كان

على ثوبه نجاسة ، أو كان متيمما ، فرأى سرابا ظنه ماء ، فانصرف

وتحول عن القبلة ، فإنه تفسد صلاته لا يبني ، وإن لم يخرج من

المسجد .

فأما إذا سلم على رأس الركعتين ساهيا في ذوات الأربع ، وهو

يظن أنه قد أتم الصلاة ، ثم تذكر ورجع إلى مكانه ، فإن كان بعد

الخروج تفسد صلاته بالاجماع ، وإن كان قبل الخروج ، فعلى الخلاف

الذي ذكرنا .

فمحمد قاس موضع الخلاف على المسائل المتفق عليها ، بعلة

الانحراف عن القبلة من غير ضرورة .

والصحيح قولهما ، لان الانحراف لم يوجد لقصد الخروج عن

الصلاة ، لان عنده أنه انحرف لاصلاح صلاته حتى يتوضأ ويبني

عليها ، ولو تحقق ما توهم لا يمنع البناء ، فكذلك إذا سلم ساهيا إلا أنه