تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

باب الحدث في الصلاة :

والبناء مثل الكلام والأكل والشرب ونحو ذلك ، يقطع البناء ، لأن هذه

الأشياء منافية للصلاة ، فتتنافى التحريمة في حال الذهاب والمجئ .

وكذلك كل ما كان نظير الكلام معنى ، بأن ذكر الله تعالى وأراد به

خطاب إنسان أو زجره عن شئ أو أراد به بجوابه عن شئ ، فإنه يفسد

صلاته عند أبي حنيفة ويقطع البناء ، وقال أبو يوسف : كل ما كان من ذكر

الله في الوضع لا تفسد به الصلاة ، ولو نوى خطاب الناس به .

وعلى هذا الخلاف إذا عطس إنسان فقال : الحمد لله فشمته

رجل فقال : يرحمك الله تفسد صلاته عندهما ، وعند أبي يوسف لا

تفسد .

وأجمعوا أن المصلي إذا قال : سبحان الله أو قال : الله أكبر وعنى به

إعلام الامام ، فيما ترك ساهيا ونحوه ، لا تفسد صلاته .

ولو أن في صلاته أو تأوه ، فإن كان من ذكر الجنة أو النار ، فصلاته

تامة ، وإن كان لوجع أو مصيبة ، فسدت صلاته .

وقال أبو يوسف : إذا كان حرفين لا تفسد ، حتى إذا قال : أوه

تفسد .

وقولهما أصح ، لان التأوه إذا كان من ذكر الجنة النار ، فكان كناية

عن سؤال الجنة ، والتعوذ من النار ، فلا تفسد ، فأما الأصل فهو أن

الحروف المهجاة كلام الناس ، سواء كان حرفين أو أكثر ، ألا ترى أنه إذا

قال : أخ أخ ، تفسد صلاته ، دل أن المدار على هذا .

ثم إذا جاء البناء في الحدث السابق فينظر ، إما إن كان إماما ، أو

مقتديا ، أو منفردا :

فإن كان منفردا أو إماما ، فإن الأولى أن يعود إلى مكان صلاته ويتم

صلاته ، وإن بنى في موضع الوضوء ، جاز .