تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

باب الحدث في الصلاة :

وعلى هذا قالوا : لو استنجى على وجه لا تنكشف عورته ، بأن ألقى

الذيل خلفه وقبله ، لا تفسد ، لان الاستنجاء مما يحتاج إليه لاحراز

الفضيلة .

ولهذا لو استوعب مسح الرأس وتمضمض ، واستنشق ، وأتى بسائر

سنن الوضوء ، فإنه يبني لأنه من باب كمال الوضوء .

وأما إذا انكشفت عورته فإنه يقطع البناء ، لان كشف العورة مناف

للصلاة ، ولا حاجة إليه ، لان أداء الصلاة يجوز ، بدون الاستنجاء في

الجملة ، ولهذا قلنا : إنه في الحدث العمد لا يبني لأنه نادر ، ولا حرج في

القول بقطع البناء ، بخلاف الحدث السابق .

وعلى هذا :

إذا أغمي عليه ، أو جن ، أو نام في الصلاة فاحتلم فأنزل ، أو نظر

إلى فرج امرأته ، أو إلى وجهها ، وأنزل عن شهوة ، أو قهقه في صلاته

فإنه لا يبني لأن هذه الأفعال مما لا يغلب في الصلاة .

ولو أصابه الحدث بفعل سماوي ، بأن يسقط عليه شئ من

السقف ، أو بفعل غيره ، بأن رماه إنسان بحجر فشجه فسال الدم ، فإنه

لا يبني عند أبي حنيفة ومحمد ، وعند أبي يوسف يبني ، لان هذا حدث

حصل بغير فعله ، فصار كالحدث السابق ، والصحيح ما قالا لان

هذا مما لا يغلب ، فلا يلحق بالغالب ، وهو الحدث السابق .

هذا إذا سبقه الحدث في وسط الصلاة .

فأما إذا سبقه بعد ما قعد قدر التشهد الأخير ، فإن عليه أن يذهب

ويتوضأ ويبني على صلاته ، حتى يخرج عن الصلاة على الوجه المسنون

بالسلام ، لان الحدث السابق لا يقطع التحريمة .

ولو وجد فعل ليس من أفعال الصلاة ، ولا من ضرورات الوضوء