تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

المتروك ساهيا هل يقضى أم لا

المتروك ساهيا هل يقضى أم لا

جهرا . وهذا إذا كان إماما ، فأما في حق المنفرد إذا جهر في موضع

الاخفاء ، فلا سهو عليه ، لان الاخفاء ليس بواجب عليه ، بل هو مخير

بين أن يجهر ويسمع نفسه ، وبين أن يسمع غيره ، وبين أن يسر بالقراءة ولا

يسمع نفسه ولا غيره على ما مر ، فلا يصير تاركا للواجب .

فأما ما سوى ما ذكرنا من الأذكار ، فر سهو فيها ، لأنها من جملة

من السنن .

وقال مالك : إذا ترك ثلاث تكبيرات ، تجب عليه السجدة .

هذا الذي ذكرنا إذا ترك واجبا أصليا للصلاة بسبب التحريمة .

فأما إذا ترك واجبا ليس بأصلي ، بل صار من أفعال الصلاة

بعارض ، كما إذا وجب عليه سجدة التلاوة في الصلاة فتذكر في آخر

الصلاة ، لا تجب السجدة بتأخيرها عن موضعها .

وكذلك إذا لم يتذكر فسلم ساهيا عن السجود ، لا يلزمه سجود

السهو ، لأنه لم يجب بسبب التحريمة .

وأما قضاء المتروك - فنقول : إن كان المتروك فرضا أو واجبا ، فعليه

قضاؤه ما أمكن ، فإن لم يتذكر حتى خرج من الصلاة ، فإنه تفسد صلاته

بترك الفرض ، لا بترك الواجب ، حتى إنه إذا ترك القعدة الأولى لا

تفسد صلاته ، ولو ترك القعدة الأخيرة تفسد .

وكذلك في الأذكار إن ترك التشهد وقام لا يعود ، وإن كان

في التشهد الأخير ، وقام يعود ويتشهد .

وكذا إذا لم يقم وتذكر يقضي قبل أن يخرج من الصلاة . ولو خرج

لا تفسد صلاته ، لأنه واجب .

وأما القراءة فإن تركها عن الأوليين يقضي في الأخريين .