تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

سبب الوجوب

هي واجبة بيان ذلك :

- إذا ترك القراءة في الركعتين الأوليين ، فأداها في الأخريين ، تجب

السجدة ، لان القراءة فرض في الركعتين غير عين ، وفي الأوليين واجبة

عند بعض مشايخنا ، وعند بعضهم فرض في الأوليين ، ولكن يقضيها في

الأخريين ، ويسجد لتركها عن محل الأداء سهوا .

- وكذا إذا ترك الفاتحة وقرأ غيرها تجب السجدة ، لان تعيين

الفاتحة واجب عندنا في الصلاة ، وعند الشافعي فرض .

وكذا لو قرأ الفاتحة في الركعتين ، وترك السورة ، تجب السجدة لان

قراءة السورة ، أو مقدار ثلاث آيات ، واجبة أيضا .

وكذا يجب سجود السهو بتغيير القراءة ، بأن جهر فيما يخافت ، أو

خافت فيما يجهر ، لان ذلك واجب أيضا .

لكن اختلفت الروايات عن أصحابنا في مقدار ما يتعلق به سجود

السهو من الجهر :

ذكر الحاكم عن ابن سماعة عن محمد أنه قال : إذا جهر بأكثر الفاتحة

يسجد ، ثم رجع وقال : إذا جهر مقدار ما تجوز به الصلاة يجب ، وإلا

فلا .

وروى أبو سليمان عن محمد أنه قال : إن جهر بأكثر الفاتحة سجد ،

وإن جهر بأقل الفاتحة أو بآية طويلة ، لم يسجد .

وروى أبو يوسف أنه إن جهر بحرف ، فعليه السجدة .

والصحيح مقدار ما تجوز به الصلاة ، لأنه يصير مصليا بالقراءة