تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

سبب الوجوب

للصلاة ، ساهيا ، أو بتغيير فرضها .

وتخرج المسائل على هذا .

- إذا ترك القعدة الأولى ، ساهيا ، وقام حتى لا يقضي ، تجب

السجدة ، بتركها ، لأنها واجبة .

- وإذا قعد في موضع القيام ، أو قام في موضع القعود ، أو ركع في

موضع السجود ، أو سجد في موضع الركوع ، أو ركع ركوعين ، أو سجد

ثلاث سجدات ساهيا يجب عليه سجود السهو ، لأنه وجد تغيير

الفرض ، من التأخير عن مكانه ، أو التقديم على مكانه .

- وكذا إذا ترك سجدة من ركعة ، ساهيا فتذكر في آخر الصلاة ،

سجدها ، وعليه سجدتا السهو ، لأنه أخرها عن موضعها .

- وإذا قام من الرابعة إلى الخامسة قبل أن يقعد قدر التشهد فإنه يجب

عليه أن يعود ، ويسجد لأنه ترك الفرض عند موضعه وأخره عن مكانه .

- وإن قام بعدما قعد قدر التشهد ، فإنه يعود وتجب السجدة ، لأنه

أخر السلام ، والخروج عن الصلاة بفعله فرض عند أبي حنيفة .

- ولو ترك تعديل الأركان ، ساهيا ، أو القومة التي بين الركوع

والسجود ، يجب عليه السهو ، لأنه غير الفرض ، وترك الواجب .

- ويخرج على هذا الأصل أيضا أن من شك في صلاته فتفكر في ذلك

حتى استيقن ، قال : إن طال تفكره بحيث يمكنه أداء ركن من أركان

الصلاة ، تجب عليه السجدة ، وإن كان دون ذلك ، لا يجب ، لان

التفكر الطويل مما يؤخر الأركان عن موضعها ، والفكر القليل مما لا يمكن

الاحتراز عنه فجعل كأن لم يكن .

ثم الحكم في هذه المسألة إذا وقع الشك بين أن صلى ثلاثا أو أربعا :