تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

القنوت

وفي بعض الروايات مقدار * ( إذا السماء انشقت ) * و * ( والسماء ذات

البروج ) * .

والصحيح هو الأول : فإن المروي عن النبي عليه السلام في

القنوت : اللهم إنا نستعينك واللهم أهدنا فيمن هديت وكلاهما

على مقدار إحدى السورتين .

ولا ينبغي أن يقتصر على الدعاء المأثور : اللهم إنا نستعينك

واللهم اهدنا كي لا يتوهم العوام أنه فرض ، ولكن إذا أتي بالدعاء

المأثور في بعض الأوقات ، وبغيره في البعض فحسن .

ومنها : أن يرسل اليدين في حال القنوت أو يضع ؟ ذكر ههنا أنه

يرسلهما ، وكذا ذكر الطحاوي في مختصره وكذا روى الحسن عن أبي

حنيفة .

وروي عن أبي يوسف أنه يبسط يديه بسطا نحو السماء .

وذكر محمد في الأصل : إذا أراد أن يقنت ، كبر ، ورفع يديه

حذاء أذنيه ، ناشرا أصابعه ، ثم يكفها ، وقال أبو بكر الإسكاف :

معناه : يضع يمينه على شماله .

وروي عن أبي حنيفة ومحمد ، في غير رواية الأصول ، أنه يضعهما .