تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

باب صلاة التطوع

هذا الذي ذكرنا إذا دخل المسجد وقد أقيمت فيه المكتوبة .

فأما إذا دخل المسجد وشرع في الصلاة ، ثم أقيمت المكتوبة فيه ،

فهذا على وجهين : إما أن يشرع في التطوع أو في فرض الوقت .

أما إذا شرع في التطوع ، فإنه يتم الشفع الذي هو فيه إن علم أنه

يمكنه الشروع مع الامام في الركعة الأولى من صلاته ، لأنه يقدر على إتمام

النفل الذي وجب عليه تحصيله بالشروع ، وإدراك الجماعة ، فيجب

مراعاتهما ، ولا يزيد على الشفع ، لأنه لا يلزمه بالشروع في النفل أكثر من

الشفع .

فأما إذا كان لا يمكنه إدراك الركعة الأولى من صلاة الامام فإنه يقطع

ويشرع مع الامام إلا في صلاة الفجر على ما ذكرنا من التفصيل .

فأما إذا شرع في الفريضة ثم أقيمت تلك الصلاة بالجماعة فإن كان

صلاة الفجر وقد صلى ركعة ، يقطع ويشرع مع الامام ، لان نقض

الفرض للأداء على الوجه الأكمل جائز ، والصلاة بالجماعة أكمل ، فإن

قيد الركعة الثانية بالسجدة أو صلى ركعتين ، فإنه يمضي على ذلك ، لان

الصلاة بعد التمام لا تحتمل الانتقاض ، وللأكثر حكم الكل أيضا .

وإن كان صلاة الظهر إن صلى ركعة يضم إليها ركعة أخرى ، إن

كان يمكنه الشروع مع الامام في الركعة الأولى من صلاته ، وإن صلى

ركعتين يتشهد ويسلم حتى يكون محرزا للفضيلتين .

وإن قيد الثالثة بالسجدة ، مضى عليها ، لأنه أدى الأكثر ، وهو

الفرض .

وكذلك الجواب في العصر والعشاء .

فأما في المغرب فإن صلى ركعة ، قطعها ، لأنه لو ضم إليها

الثانية ، يصير أكثر الفرض ، فلا يمكنه القطع ، وإن قيد الثانية