تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

كيفية صلاة المريض

ثم إذا عجز عن الايماء ، وهو تحريك الرأس ، سقط عنه أداء الصلاة

عندنا .

وقال الشافعي : ينبغي أن يومئ بقلبه وبعينه .

وقال زفر : يومئ بقلبه ، ويقع مجزئا .

وقال الحسن بن زياد : يومئ بحاجبيه ، وبقلبه ، ويعيد ، متى قدر على

الأركان .

والصحيح قولنا لان الايماء بالقلب هو الإرادة والنية ، والصلاة غير

النية والإرادة .

ثم إذا سقط عنه الصلاة بالعجز ، فإذا مات من ذلك المرض فلا

شئ عليه ، لأنه لم يدرك وقت القضاء . فأما إذا برأ وصح فإن ترك

صلاة يوم وليلة وما دونها ، فإنه يقضي فأما إذا ترك أكثر من ذلك ، فإنه

لا يقضي .

وعلى ذلك قال أصحابنا في المغمى عليه : إذا فاتته الصلوات ثم

أفاق ، يقضي صلاة يوم وليلة ، وما دونها ، ولا يقضي أكثر من ذلك

وروي عن محمد في الجنون القصير إنه بمنزلة الاغماء .

وهذا لما عرف أن العجز عن الأداء لا يسقط القضاء ، إنما يسقط

بسبب الحرج ، وإنما الحرج إذا دخل الفائت في حد الكثرة ، والحد

الفاصل بين القليل والكثير هو ست صلوات عرفنا ذلك بإجماع

الصحابة ، فإنه روي عن علي وعمار وعبد الله بن عمر مثل قولنا ، ولم يرو

عن غيرهم خلافه فيكون إجماعا .

ثم المريض إذا فاتته الصلوات في مرضه ، أو كان عليه فوائت

الصحة ، فقضاها في المرض ، بأنقص مما فات من حيث الأركان ، فإنه

يجوز .