تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٩

باب الحدث : نوعاه : الحدث الحقيقي

يصير خارجا .

وذلك مثل دم الجرح ، والقيح ، والصديد من القرح ، والماء الصافي

الذي خرج من البثرة .

وهذا عندنا وعلى قول زفر يكون حدثا ، سال أو لم يسل ، لان

الحدث عنده ظهور النجاسة من الادمي وقد ظهرت .

وعلى هذا القئ إن كان ملء الفم ، ينقض الوضوء ، وإن لم يكن

ملء الفم لا ينقض الوضوء .

ولا فرق بين أن يكون القئ طعاما ، أو ماء صافيا ، أو مرة

صفراء ، أو سوداء ، أو غيرها ، لان الفم له حكم الظاهر فإنه يجب

غسله في الغسل ، ولا ينتقض الصوم بالمضمضة ، فإذا وصل القئ إليه ،

فقد وجد انتقال النجس من الجوف إلى الظاهر ، فتحقق الخروج فيكون

حدثا ، إلا أن القليل لم يجعل حدثا باعتبار الجرح إذ الانسان لا يخلو عن

قليل القئ ، بسبب السعال وغيره .

ولم يذكر تفسير ملء الفم في ظاهر الرواية . وروي عن الحسن بن

زياد أنه قال : إن عجز عن إمساكه ، يكون ملء الفم وإلا فلا . وعن

أبي علي الدقاق أنه قال : إن منعه عن الكلام ، يكون ملء الفم ، وإلا

فلا .

وأما إذا قاء بلغما ، فإن نزل من الرأس لا يكون حدثا ، لأنه

لا نجاسة في جوف الرأس .

وإن خرج من البطن ، فإن كان صافيا ليس معه شئ من الطعام