تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

كيفيتها وقدرها

كيفيتها وقدرها

ذلك . والتخيير يكون في التطوع .

وقال بعض مشايخنا بأنها واجبة ، لان النبي عليه السلام قال : إذا

رأيتم شيئا من هذه الافزاع ، فافزعوا إلى الصلاة وظاهر الامر للوجوب .

وأما الكلام في كيفية الصلاة ، أما الصلاة في كسوف الشمس فإنهم

يصلون ركعتين إن شاؤوا بجماعة ، وإن شاؤوا فرادى ، في منازلهم أو في

موضع اجتمعوا فيه ، لكن الجماعة أفضل غير أنهم إذا صلوا

بجماعة ، يصلي بهم إمام الجمعة أو نائب السلطان ، كما في الجمعة

والعيدين .

ثم عندنا يصلي ركعتين ، كما في سائر الصلوات .

وللشافعي قولان في قول يصلي ركعتين كل ركعة بركوعين وسجدتين ،

وفي قول يصلي أربع ركعات في أربع سجدات ، يكبر فيقوم

ويقرأ الفاتحة وسورة ويركع ثم يقوم من غير أن يسجد فيقرأ الفاتحة

والسورة ، ثم يركع ويسجد سجدتين ويفعل في الثانية مثلما يفعل في

الأولى .

وكلا القولين متقاربان .

ولا يجهر بالقراءة على قول أبي حنيفة .

وعند أبي يوسف يجهر .

وعن محمد روايتان .

والصحيح قول أبي حنيفة ، لان الأصل في صلاة النهار المخافتة إلا

إذا قام الدليل بخلافه .

ثم هو في مقدار القراءة بالخيار إن شاء طول وإن شاء خفف .

وقال الشافعي : يطول القراءة ، فيقرأ الفاتحة ويقرأ مثل سورة

البقرة في الركعة الأولى وآل عمران في الثانية ويمكث في الركوع