تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

صفتها

صفتها

بقراءة لأنهم مسبوقون ، ولكن ينبغي أن ينصرفوا مشاة . فأما إذا انصرفوا

ركبانا ، فإنه لا تجوز صلاتهم ، سواء كان انصرافهم من القبلة إلى العدو

أو من العدو إلى القبلة ، هذا جواب ظاهر الرواية عن أصحابنا .

هذا الذي ذكرنا إذا كانت الصلاة ركعتين ، أو من ذوات الأربع .

فأما في صلاة المغرب ، فينبغي للامام أن يصلي بالطائفة الأولى

ركعتين ، وبالثانية ركعة واحدة ، وهذا قول عامة العلماء خلافا لسفيان

الثوري ، المعادلة في القسمة أن تنصف الصلاة ، فيقيم بكل طائفة

نصفها ، إلا أن الركعة لا تتجزأ فتتكامل ضرورة .

ثم إنما تجوز صلاة الخوف ، إذا لم يوجد من الامام ولا من القوم

مقاتلة ومراماة ، في الصلاة . فأما إذا وجد شئ من ذلك ، فإنه تفسد

صلاته عندنا ، خلافا للشافعي .

ثم كل من كان لا يمكنه أن ينزل ، يصلي راكبا بالايماء متوجها إلى

القبلة إن قدر ، وإن لم يقدر يصلي حيثما توجه ، ولا يسعه أن يترك الصلاة حتى

يخرج الوقت ، ولكن يصلون وحدانا ، ولا يجوز بجماعة ، على ما

ذكرناه .

وكذلك الراجل لا ينبغي أن يؤخر الصلاة ، إن قدر على الركوع

والسجود ، وإلا فبالايماء .

ثم الخوف الذي يجوز الصلاة على الوجه الذي قلنا إذا كان العدو

بقرب منهم بطريق الحقيقة . فأما إذا كان يبعد منهم ، أو ظنوا عدوا ،

بأن رأوا سوادا أو غبارا ، فصلوا صلاة الخوف ، ثم ظهر غير ذلك لا تجوز

صلاتهم . ثم الخوف من العدو ومن السبع سواء .