تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٧٧

باب صلاة الخوف : مشروعيتها

باب

صلاة الخوف

في الباب فصول :

منها : أن صلاة الخوف مشروعة ، بعد وفاة النبي عليه السلام ، عند

عامة العلماء .

وقال الحسن بن زياد : إنها كانت مشروعة ، في زمن النبي عليه

السلام ، مع وجود المنافي لفضيلة الصلاة مع رسول الله ( ص ) ، وهذا المعنى لم

يوجد بعد وفاته .

وجه قول عامة العلماء ، إجماع الصحابة على ذلك .

ومنها : بيان صفة صلاة الخوف .

وقد اختلف العلماء في كيفيتها اختلافا كثيرا ، لاختلاف الاخبار ، في

الباب واختار أصحابنا ما هو الأوجه من ذلك ، فقالوا : ينبغي للامام أن

يجعل الناس طائفتين : طائفة بإزاء العدو : ويفتتح الصلاة بطائفة ،

فيصلي بهم ركعة إن كان مسافرا ، أو صلاة الفجر وركعتين ، إن كان

مقيما ، في ذوات الأربع ، ثم تنصرف هذه الطائفة التي صلى بهم إلى

وجه العدو . وتأتي الطائفة الأخرى ، فيصلي بهم بقية الصلاة ، ويسلم

ولا يسلم القوم . ثم هذه الطائفة ينصرفون إلى وجه العدو ، وتعود

الطائفة الأولى فتقضي بقية صلاتها ، بغير قراءة ، لأنهم لاحقون ،

وينصرفون إلى وجه العدو . ثم تعود الطائفة الثانية فتقضي بقية صلاتها ،