تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

هل يجب فيه القضاء بعد الفوات

وأما محل أداء التكبير : ففي دبر الصلاة وإثرها ، من غير أن يتخلل ،

ما يقطع حرمة الصلاة ، حتى إنه لو قام وخرج من المسجد أو تكلم ، فإنه

لا يكبر ، ولو قام ولم يخرج من المسجد فإنه يكبر .

ثم إذا نسي الامام ولم يكبر فللقوم أن يكبروا ، لأنه ليس من جملة

أفعال الصلاة حتى يكون الامام فيه أصلا .

وأما الكلام فيمن يجب عليه : فقد قال أبو حنيفة إنه لا يجب إلا على

الرجال ، الأحرار ، البالغين ، المكلفين ، من أهل الأمصار ، المصلين

للفرض بجماعة حتى لا يجب على العبيد ، ولا على النسوان ،

والصبيان ، ولا على المسافرين ، ولا على أهل الرساتيق ، ولا على من

يصلي الفرض وحده .

وقال أبو يوسف ومحمد : يجب على كل مؤد فرضا ، على أي وصف

كان ، وفي أي مكان كان .

وقال الشافعي : على كل مصل ، فرضا كانت الصلاة أم نفلا .

والدلائل مذكورة في المبسوط والجامع الكبير .

وأما الكلام في وجوب القضاء عند الفوت فهو أربعة فصول :

إذا ترك الصلاة في الأيام التي هو فيها ، وقضى في تلك الأيام ،

فإنه يكبر بلا خلاف ، لان القضاء على حسب الأداء ، وقد فاتته مع

التكبير ، فيقضي كذلك .

ولو ترك صلاة في غير هذه الأيام ، فتذكر في هذه الأيام ، يقضي

بلا تكبير ، لأنه فاتته بلا تكبير .

ولو ترك في هذه الأيام ، وقضاها في غير أيام التشريق يقضي بلا

تكبير ، لأنه ليس في وقت القضاء تكبير مشروع ، على سبيل الجهر ، فلا

يمكنه القضاء .