تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

وقت أدائها

وذكر أبو موسى الضرير في مختصره أنها فرض كفاية .

والأصح أنها واجبة .

أما بيان شرائط وجوبها :

فكل ما هو شرط وجوب الجمعة ، فهو شرط وجوب صلاة العيدين

من : الامام ، والمصر ، والجماعة ، إلا الخطبة ، فإنها سنة بعد الصلاة

بإجماع الصحابة .

وشرط الشئ يكون سابقا عليه ، أو مقارنا له .

وأما الوقت :

فقال أبو الحسن : وقت صلاة العيدين من حين تبيض الشمس إلى أن

تزول ، لما روي عن النبي عليه السلام أنه كان يصلي العيد والشمس

قدر رمح أو رمحين ، إلا أن في عيد الفطر إذا ترك الصلاة في اليوم الأول

لعذر ، يؤدي في اليوم الثاني في وقتها ، وإن ترك بغير عذر سقطت

أصلا .

وفي عيد الأضحى إن تركت في يوم النحر لعذر ، تؤدى في اليوم

الثاني ، فإن تركت في اليوم الثاني ، لعذر

أيضا ، تؤدى في اليوم الثالث

أيضا . وكذلك قالوا إذا تركت بغير عذر ، تؤدى في اليوم الثاني

والثالث ، وتسقط بعد ذلك ، سواء دام العذر أو انقطع ، لان القياس أن

لا تؤدى إلا في يوم العيد ، لأنها عرفت بصلاة العيد .

وإنما عرف جواز الأداء في اليوم الثاني في عيد الفطر بالنص الخاص في

حالة العذر وفي عيد الأضحى في اليوم الثاني والثالث استدلالا

بالأضحية ، لأنها تجوز في اليوم الثاني والثالث ، وصارت هذه أيام النحر ،

وصلاة العيد تؤدى في أيام النحر .