تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٦١

شرائط الجمعة

شرائط الجمعة

بالبدل ، فلا يبطل البدل .

وأما غير المعذور إذا صلى الظهر في بيته ، ثم شهد الجمعة ، فهذا

على وجهين :

أحدهما : إذا حضر الجامع وصلى الجمعة مع الامام أو أدركه في

الصلاة بعدما قام فإنه يبطل ظهره بلا خلاف بيننا لما قلنا .

والثاني : حين خرج من بيته وسعى إلى الجامع والامام في

الجمعة ، لكنه إذا حضر ووجد الامام قد فرغ عنها فكذلك الجواب عند أبي

حنيفة ، وعند أبي يوسف ومحمد : لا ينتفض ما لم يشرع معه في الجمعة .

وعلى هذا الأصل إذا شرع الرجل في صلاة الجمعة ، ثم تذكر أن

عليه صلاة الفجر فإن كان بحال لو اشتغل بالفجر تفوته الجمعة والظهر عن

وقتهما ، فإنه يمضي فيها ولا يقطع بالاجماع . وإن كان بحال لو اشتغل

بالفجر تفوته الجمعة ، ولكن يدرك الظهر في وقته ، فعلى قول أبي حنيفة

وأبي يوسف : يصلي الفجر ، ثم يصلي الظهر ، ولا تجزئه الجمعة ، وعلى

قول محمد : يمضي على الجمعة ، ولا يقطع لما قلنا .

وأما الثاني : في بيان شرائط الجمعة - فنقول :

للجمعة شرائط بعضها من صفات المصلي ، وبعضها ليس من صفاته .

فالتي من صفات المصلي ستة : الذكورة ، والعقل ، والبلوغ ،

والحرية ، وصحة البدن ، والإقامة ، حتى لا تجب الجمعة على النسوان ،

والصبيان ، والمجانين ، والعبيد والزمني والمرضى ، والمسافرين .

وأما الأعمى فهل يجب عليه الجمعة ؟ أجمعوا على أنه إذا لم يجد

قائدا ، لا يجب ، كما لا يجب على الزمني . أما إذا وجد قائدا ، إما

بالإعارة أو بالإجارة ، على قول أبي حنيفة لا يجب أيضا ، وعندهما يجب

أيضا .