تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

بيان الرخصة

بيان الرخصة

وروى الحسن عن أبي حنيفة ، وابن سماعة عنهما ، أنه مقدر بيومين

وأكثر اليوم الثالث .

وقال الشافعي في قول : مقدر بمسيرة يومين . وفي قول : ستة

وأربعون ميلا ، كل ميل ثلث فرسخ .

وقال بعض الناس : إنه مقدر بمسيرة يوم وليلة .

وأصل ذلك قول النبي عليه السلام : يمسح المقيم يوما وليلة ،

والمسافر ثلاثة أيام ولياليها .

ثم إذا نوى مدة السفر ، لا يثبت حكم السفر ما لم يخرج من

العمران ، ولا يصير مسافرا بمجرد النية ، لان مجرد العزم معفو ما لم

يتصل بالفعل . فإذا خرج من عمران المصر ، لقصد السفر ، فقد وجد

عزم مقارن للفعل ، فيكون معتبرا .

وأما المسافر إذا نوى الإقامة ، فإنه يبطل حكم السفر ، ويصير مقيما

للحال ، لان العزم وجد مقارنا للفعل ، وهو ترك السفر والإقامة حقيقة ،

فيكون معتبرا .

ثم المعتبر في حق النية هو نية الأصل دون التابع ، حتى إن المولى إذا

نوى السفر ، وخرج من العمران مع عبده ، يصير عبده مسافرا ، وإن لم

ينو السفر لأنه تابع ، وكذلك الزوج مع الزوجة ، وكذلك كل من لزمه

طاعة غير من الخليفة والسلطان وأمير الجند ونحو ذلك .

وأما بيان الرخصة - فنقول :

الرخص التي تعلقت بالسفر هي إباحة الفطر في رمضان ، وقصر

الصلاة التي هي من ذوات الأربع .

ثم اختلف العلماء في ذلك .