تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

باب ما يستحب في الصلاة وما يكره فيها :

رأسه كما يفعله النساء ، أو يجمع شعره فيعقده في مؤخرة رأسه .

ويكره أن يصلي معتجرا ، واختلف المشايخ في تفسيره . قيل : هو أن

يلف حوالي رأسه بالمنديل ، ويترك وسطه مكشوفا ، لأنه تشبه بأهل

الكتاب . وقيل : هو العقص الذي ذكرنا . وقيل هو أن يجعل منديله على

رأسه ووجهه ، كمعجر النساء إما لأجل الحر والبرد أو للكبر .

ويكره للمأموم أن يسبق الامام بالركوع والسجود . ثم ينظر إن

شاركه الامام في ذلك الركن الذي سبقه : جاز ، عندنا ، خلافا لزفر ،

لان المشاركة في الركن قد وجدت وإن قلت ، وإن لم يشاركه حتى رفع

رأسه من الركوع والسجود : لا يجوز ، حتى لو لم يعد ذلك الركن حتى

فرغ من الصلاة وسلم ، تفسد صلاته لأنه لم يوجد فيه المشاركة ولا المتابعة

والاقتداء عبارة عن هذا ، فلا يعتبر .

وكذا يكره أن يرفع رأسه قبل الامام في الركوع والسجود . وأصله

قول عليه السلام : إنما جعل الامام إماما ليؤتم به فلا فلا تختلفوا

عليه .

ويكره أن يقرأ في غير حالة القيام ، لان الركوع والسجود محل الثناء

والتسبيح ، دون القراءة .

ويستحب للرجل إذا دخل المسجد والامام راكع ، أن يأتي إلى

الصف ، وعليه السكينة والوقار ، ولا يكبر ولا يركع حتى يصل إلى

الصف لأنه إن ركع يصير مصليا خلف الصفوف وحده . وهو

مكروه ، وإن مشى حتى اتصل بالصف ، يكره ، لان المشي ينافي

الصلاة ، حتى قال مشايخنا : إن مشى خطوة خطوة ، لا تفسد صلاته ،

وإن مشى خطوتين أو أكثر تفسد صلاته .

ثم الصلاة خلف الصفوف منفردا إنما يكره إذا وجد فرجة في