تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

سننه

وإصابة لفظة السلام ليست بفرض عندنا ، وقال مالك والشافعي :

فرض .

واختلف مشايخنا ، فقال بعضهم : إنها سنة . وقال بعضهم : هي

واجبة .

ثم ينوي في التسليمة الأولى من كان عن يمينه من الحفظة ، والرجال

والنساء كيف شاء بلا ترتيب ، وهو الصحيح . وفي التسليمة الثانية من

كان عن يساره من الحفظة والرجال والنساء .

لكن قال بعضهم : ينوي من مكان معه في الصلاة من الرجال والنساء

لا غير .

وقال بعضهم : ينوي جميع المؤمنين والمؤمنات ، كذا أشار الحاكم

الجليل في مختصره .

هذا في حق الامام . فأما المنفرد فعلى قول الأولين ، ينوي الحفظة

لا غير ، وعلى قول الباقين ، ينوي الحفظة وجميع البشر من أهل الايمان .

وأما المقتدي فإنه ينوي ما ينوي الامام وينوي أيضا ، إن كان

يمين الامام في يساره ، وإن كان عن يساره ففي يمينه . وإن كان بحذائه ،

لم يذكر في الكتاب . وروي عن أبي يوسف أنه ينوي عن يمينه . وروى

الحسن عن أبي حنيفة أنه ينويه في الجانبين .

ثم المقتدي يسلم تسليمتين : إحداهما للخروج عن الصلاة ، والثانية

للتسوية بين القوم في التحية ، بمنزلة الامام والمنفرد .

وقال مالك : يسلم تسليمة ثالثة أيضا ، وينوي بها رد السلام على

الامام .

وهو فاسد ، لان تسليمهم رد السلام عليه .