تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

سننه

قال : ثم يرفع رأسه . ويكبر حتى يطمئن قاعدا ، ثم يكبر ، وينحط

للسجدة الثانية ، لان السجدة الثانية فرض ، فلا بد من رفع الرأس

للانتقال إليها ويقول ويفعل فيها مثل ما في الأولى .

قال : ثم ينهض على صدور قدميه معتمدا بيديه على ركبتيه لا على

الأرض ، فلا يقعد قعدة خفيفة ، ويرفع يديه من الأرض قبل ركبتيه .

وهذا عندنا .

وقال الشافعي : يجلس جلسة خفيفة ، ثم يقوم ويعتمد على

الأرض ، دون ركبتيه .

والصحيح مذهبنا ، لما روى أبو هريرة ، أن النبي عليه السلام كان

ينهض في الصلاة على صدور قدميه .

ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الأولى .

ويقعد على رأس الركعتين . وهذه القعدة واجبة شرعت للفصل

بين الشفعين على ما ذكرناه .

فأما القعدة الأخيرة ففرض عند عامة العلماء .

وقال مالك : سنة .

ثم مقدار فرض القعدة الأخيرة مقدار التشهد لما روي عن عبد الله بن

عمرو بن العاص عن النبي عليه السلام أنه قال : إذا رفع الامام رأسه

من السجدة الأخيرة وقعد قدر التشهد ثم أحدث فقد تمت صلاته .

والسنة في القعدتين : أن يفترض رجله اليسرى ويقعد عليها .

وينصب اليمين نصبا ، ويوجه أصابع رجليه نحو القبلة ، وهذا عندنا .

وقال الشافعي في القعدة الأولى كذلك ، وفي الثانية يتورك .

وقال مالك : يتورك فيهما .