تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

سننه

وعلى القوم : بأن يقرأ فاتحة الكتاب ، وسورة قصيرة .

وأما في الوتر فإنه يقرأ الفاتحة وسورة قصيرة ، ولا توقيت فيه ، ويقرأ

أحيانا * ( سبح اسم ربك الاعلى ) * و * ( قل يا أيها الكافرون ) * و * ( قل هو

الله أحد ) * ولا يواظب .

وهذا إذا صلى الوتر بجماعة ، فإن صلى وحده ، له أن يقرأ كيفما

شاء .

وأما في صلاة التطوع فله أن يقرأ ما شاء ، قل أو كثر ، بعد أن

خرج عن حد الكراهة ، لأنه لا يؤدي إلى تنفير القوم . والله أعلم .

وإذا فرغ من الفاتحة ، فإنه يقول آمين ، إماما كان أو منفردا أو

مقتديا - وهذا قول عامة العلماء .

وقال بعضهم : لا يؤتى بالتأمين أصلا .

وقال مالك : يأتي به المقتدي ، دون الامام ، والمنفرد .

ولكن عندنا : يؤتى به على وجه المخافتة ، فهو السنة .

وقال الشافعي : يجهر به في صلاة يجهر فيها بالقراءة .

والصحيح قولنا ، لأنه من باب الدعاء ، والأصل في الدعاء

المخافتة ، دون الجهر .

فإذا فرغ من القراءة ينحط للركوع ويكبر مع الانحطاط ، ولا يرفع

يديه عندنا .

وقال الشافعي : يرفع .

وكذلك عند رفع الرأس من الركوع .

والصحيح مذهبنا ، لما روي عن ابن عباس رضي الله عنه ، أنه