تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

سننه

الأوليين ، حتى لو تركها في الأوليين وقرأها في الأخريين ، ويكون قضاء على الأوليين وهو الصحيح من

مذهب أصحابنا .

وقدر القراءة المفروض عند أبي حنيفة ، آية واحدة .

وعندهما ، آية طويلة أو ثلاث آيات قصيرة .

وقراءة الفاتحة والسورة جميعا في الركعتين الأوليين ، ليست بفرض

عندنا .

وعند الشافعي فرض .

ولكن قراءتهما جميعا في الأوليين عندنا واجبة ، حتى لو تركهما

أو ترك إحداهما عمدا ، يكون مسيئا ، وإن كان ساهيا ، يلزمه سجود

السهو .

وأما في الأخريين ، فالسنة أن يقرأ بفاتحة الكتاب لا غير .

ولو سبح في كل ركعة ثلاث تسبيحات ، أجزأه ، ولا يكون مسيئا .

وإن لم يقرأ ، ولم يسبح ، وسكت أجزأته صلاته ، ويكون مسيئا .

وروي عن أبي يوسف : هو بالخيار في الأخريين : إن

شاء قرأ وإن شاء سبح ، وإن شاء سكت .

ويجهر بالقراءة في جميع الصلوات المفروضة إلا في صلاة الظهر ،

والعصر .

وكذا يجهر في كل صلاة يشترط فيها الجماعة ، سواء كانت فرضا أو

واجبة ، كصلاة الجمعة والعيدين .

ثم إن كان إماما ، يجب عليه مراعاة الجهر فيما يجهر والمخافتة فيما

يخافت ، سواء كان في الفرض أو الواجب أو التطوع ، كما في