تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

باب افتتاح الصلاة : فروضه

وتفسيرها إرادة الصلاة لله تعالى ، على الخلوص ، والإرادة عمل

القلب .

ثم ذكر ما نوى بقلبه ، باللسان هل هو سنة ؟

عند بعضهم ، ليس بسنة .

وقال بعضهم : هو سنة مستحبة ، فإن محمدا ذكر في كتاب

المناسك : إذا أردت أن تحرم الحج : إن شاء الله ، فقل : اللهم إني

أريد الحج ، فيسره لي ، وتقبله مني فههنا يجب أن يقول : اللهم إني

أريد صلاة كذا ، فيسرها لي ، وتقبلها مني .

ثم لا يخلو : إما إن كان منفردا ، أو إماما ، أو مقتديا .

فإن كان منفردا أو إماما ، فإن كان يصلي التطوع ، ينوي أصل

الصلاة ، وإن كان يصلي الفرض ، ينبغي أن ينوي فرض الوقت أو

ظهر الوقت ، ولا يكفيه نية مطلق الصلاة ، لان الفرائض من الصلوات

مشروعة في الوقت ، فلا بد من التعيين .

وكذا ينبغي أن ينوي صلاة الجمعة ، وصلاة العيدين ، وصلاة

الجنازة ، لان التعيين يحصل بهذا .

وإن كان مقتديا يحتاج إلى ما يحتاج إليه المنفرد ، ويحتاج إلي نية

الاقتداء بالامام . بأن ينوي فرض الوقت ، والاقتداء بالامام فيه ، أو

ينوي الشروع في صلاة الامام ، أو ينوي الاقتداء بالامام في صلاته .

ثم الأفضل في النية أن تكون مقارنة لتكبير ، ولكن القرآن ليس

بشرط عند أصحابنا .

وقال الشافعي : شرط .

ولكن إذا نوى قبل الشروع ، ولم يشتغل بعمل آخر جاز .