تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١١٦

ما يجب على السامعين عند الاذان

والمذكور في الكتاب محمول على الصلاة الواحدة ، فيرتفع الخلاف بين

أصحابنا .

وأما بيان وقت الأذان والإقامة - فنقول :

وقتهما هو وقت الصلوات المكتوبات ، حتى إذا أذن قبل أوقاتها ،

لا يجوز ، وهذا جواب ظاهر الرواية .

وروي عن أبي يوسف أنه قال في صلاة الفجر : إذا أذن في النصف

الأخير من الليل يجوز ، وبه أخذ الشافعي .

والصحيح قولنا : لما روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ،

عن النبي عليه السلام ، أنه قال : لا يمنعكم أذان بلال من السحور ،

فإنه يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ، ويرجع قائمكم ، ويتسحر صائمكم ،

فعليكم بأذان ابن أم مكتوم .

وأما بيان ما يجب على السامعين عند الاذان - فنقول :

يجب عليهم الإجابة ، على ما روي عن النبي عليه السلام ، أنه قال :

أربع من الجفاء وذكر من جملتها ومن سمع الأذان والإقامة ولم

يجب .

والإجابة أن يقول مثل ما قاله المؤذن ، إلا في قوله : حي على

الصلاة حي على الفلاح فإنه يقول مكان ذلك : لا حول ولا قوة

إلا بالله العلي العظيم لان إعادة ذلك تشبه المحاكاة والاستهزاء .

وكذا إذا قال المؤذن الصلاة خير من النوم فلا يقول السامع

مثله ، لأنه يشبه المحاكاة ، ولكن يقول : صدقت ، وبالحق نطقت ،

وبررت .