تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١١٠

سننه

كيفيته

سننه

وأما بيان كيفية الاذان - فنقول :

الاذان هو الاذان المعروف فيما بين الناس ، من غير زيادة ولا

نقصان . وهذا قول عامة العلماء .

وقد خالف بعض الناس في الزيادة عليه ، والنقصان عنه :

قال عامة العلماء : يكبر أربع مرات في ابتداء الاذان ، وقال مالك : يكبر مرتين .

وقال عامة العلماء : يختم الاذان بقوله : لا إله إلا الله ، وقال

مالك يختم بقوله : لا إله إلا الله والله أكبر .

وقال عامة العلماء : لا ترجيع في الاذان . وقال الشافعي : الترجيع

فيه سنة .

وتفسير الترجيع عنده أن يبتدئ المؤذن بالشهادتين ، فيقول :

أشهد أن لا إله إلا الله مرتين ، وأشهد أن محمدا رسول الله مرتين ،

ويخفض بهما صوته ، ثم يرجع إليهما ويرفع بهما صوته .

وقال عامة العلماء : الإقامة مثنى مثنى ، وكالآذان ، وقال مالك

والشافعي : الإقامة فرادى فرادى .

وقال عامة العلماء : يقال في الإقامة : قد قامت الصلاة مرتين .

وقال مالك : يقال مرة واحدة .

وقال عامة العلماء بالتثويب في أذان الفجر ، بأن يقال فيه : الصلاة

خير من النوم مرتين بعد قوله : حي على الفلاح وقال الشافعي في

قوله الجديد : إنه لا تثويب فيه .

وأما بيان سنن الاذان - فنقول :

إنها نوعان : منها ما يرجع إلى نفس الاذان ، ومنها ما يرجع إلى

المؤذن .