تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

بيان الأوقات التي يكره فيها الصلاة

السلام : ثلاث لا يؤخرون : الجنازة إذا حضرت ، وفي سجدة

التلاوة ، والصلاة المنذورة الأفضل أن يقطع ويؤديها في وقت آخر ، لان

الوقت في حقها ليس بسبب الوجوب ، ولا بشرط ، بل الأداء وجب

مطلقا ، فلا يفوت عن الوقت .

فأما قضاء الفرائض والصلاة المنذورة الفائتة وقضاء الواجبات

الفائتة ، عن أوقاتها ، كسجدة التلاوة التي وجبت بالتلاوة في وقت غير

مكروه ، أو الوتر الذي فات عن الوقت ، فإنه لا يجوز في هذه الأوقات .

وهذا كله مذهب علماؤنا .

وقال الشافعي : يجوز ذلك كله من غير كراهة ، إلا التطوع المبتدأ

الذي لا سبب له فإنه مكروه فيها ، إلا بمكة في جميع الأزمان أو في يوم

الجمعة في جميع الأمكنة فإنه غير مكروه .

والصحيح مذهبنا لما روي عن عقبة بن عامر الجهني أنه قال : ثلاث

ساعات كان رسول الله آ ينهانا أن نصلي فيها ، وأن نقبر فيها موتانا :

إذا طلعت الشمس حتى ترتفع ، ونصف النهار ، وإذا تضيفت الشمس

للغروب ، من غير فصل بين التطوع المبتدأ وغيره ، فهو على العموم .

وأما الأوقات الاخر التي تكره الصلاة فيها لمعنى في غير الوقت :

فمنها بعد طلوع الفجر إلى أن يصلي الفجر ، وبعد صلاة الفجر

إلى أن تطلع الشمس . وبعد صلاة العصر إلى أن تتغير الشمس

للغروب : فلا خلاف أن أداء التطوع المبتدأ مكروه فيها .

ولا خلاف أن قضاء الفرائض ، والواجبات يجوز فيها ، من غير

كراهة .