تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

بيان أوقات السنن المؤقتة

بيان أوقات السنن المؤقتة

وإذا ترك الوتر عن وقته حتى طلع الفجر ، يجب عليه القضاء عند

أصحابنا .

وعلى قول الشافعي : لا يجب لأنه سنة .

وأما على قول أبي حنيفة فلا يشكل ، لأنه واجب ، وإنما المشكل على

قولهما ، فإنه سنة عندهما ، فكان ينبغي أن لا يقضي ، ولكن هذا هو

القياس عندهما - وكذا روي عنهما في غير رواية الأصول . وجواب ظاهر

الرواية هو الاستحسان وتركا القياس بالأثر ، وهو ما روي عن النبي عليه

السلام أنه قال : من نام عن وتر أو نسيه فليصله إذا ذكره ولم يفصل

بين ما إذا تذكر في الوقت أو بعده .

من هذا النوع وقت صلاة الجنازة : وهو وقت حضور الجنازة ،

حتى إذا حضرت الجنازة وقت الغروب فأداها فيه ، يجوز من غير

كراهة لأنها وجبت في هذا الوقت ناقصة وبمنزلة أداء العصر في الوقت

المكروه .

وكذا وقت وجوب سجدة التلاوة ، وقت التلاوة ، حتى لو تلا آية

السجدة في وقت غير مكروه ، وسجدها في وقت مكروه ، لا يجوز لأنها

وجبت كاملة فلا تؤدى ناقصة .

ولا تلا في وقت مكروه ، وسجدها فيه ، جاز من غير كراهة .

ومن هذا النوع - وقت صلاة العيدين ، وهو من وقت ابيضاض الشمس

إلى وقت الزوال ، فإن صلاة العيدين واجبة على ما تذكر .

وأما أوقات السنن المؤقتة :

فوقت بعض السنن بعد أداء الفرائض ، ووقت بعضها قبل الفريضة

في وقتها .