الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٢

الكلام على البسملة ، وفيها سبع وعشرون مسألة

صلى الله عليه وسلم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا عثرت بك الدابة

فلا تقل تعس الشيطان فإنه يتعاظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوته صنعته ولكن قل

بسم الله الرحمن الرحيم فإنه يتصاغر حتى مثل الذباب " . وقال علي بن الحسين في تفسير

قوله تعالى " بسم الله الرحمن الرحيم " . وروى وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله

ابن مسعود قل : من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ " بسم الله الرحمن الرحيم "

ليجعل الله تعالى له بكل حرف منها جنة من كل واحد . فالبسملة تسعة عشر حرفا على عدد

ملائكة أهل النار الذين قال الله فيهم : " عليها تسعة عشر " وهم يقولون في كل أفعالهم :

" بسم الله الرحمن الرحيم " فمن هناك هي قوتهم ، وببسم الله استضلعوا . قال ابن عطية :

ونظير هذا قولهم في ليلة القدر : إنها ليلة سبع وعشرين ، مراعاة للفظة " هي " من كلمات

سورة " إنا أنزلناه " ونظيره أيضا قولهم في عدد الملائكة الذين ابتدروا قول القائل : ربنا ولك

الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، فإنها بضعة وثلاثون حرفا ، فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم :

" لقد رأيت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول " . قال ابن عطية : وهذا من ملح

التفسير وليس من متين العلم .

الثالثة - روى الشعبي والأعمش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكتب

" باسمك اللهم " حتى أمر أن يكتب " بسم الله " فكتبها ، فلما نزلت : " قل ادعوا الله

أو ادعوا الرحمن " كتب " بسم الله الرحمن " فلما نزلت : " إنه من سليمان وإنه بسم الله

الرحمن الرحيم " كتبها . وفي مصنف أبي داود قال الشعبي وأبو مالك وقتادة وثابت بن عمارة :

إن النبي صلى اله عليه وسلم لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتى نزلت سورة " النمل " .

الرابعة - روى عن جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال : البسملة تيجان السور .

قلت : وهذا يدل على أنها ليست بآية من الفاتحة ولاغيرها . وقد اختلف العلماء في هذا

( 1 ) راجع ج 10 ص 271 .