الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٩١

الكلام على البسملة ، وفيها سبع وعشرون مسألة

الكلام على البسملة ، وفيها سبع وعشرون مسألة

الثانية عشر - روى الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال علي بن أبي طالب

عليه السلام : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل

وهو يلعنه ، قلت : ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله ؟ قال : " هذا الشيطان الرجيم " فقلت :

يا عدو الله : والله لأقتلنك ولأريحن الأمة منك ، قال : ما هذا جزائي منك ، قلت : وما جزاؤك

مني يا عدو الله ؟ قال : والله ما أبغضك أحد قط إلا شركت أباه في رحم أمه .

البسملة

وفيها سبع وعشرون مسألة :

الأولى - قال العلماء : " بسم الله الرحمن الرحيم " قسم من ربنا أنزله عند رأس كل سورة ،

يقسم لعباده إن هذا الذي وضعت لكم يا عبادي في هذه السورة حق ، وإني أوفي لكم بجميع

ما ضمنت في هذه السورة من وعدي ولطفي وبري . و " بسم الله الرحمن الرحيم " مما أنزله

الله تعالى في كتابنا وعلى هذه الأمة خصوصا بعد سليمان عليه السلام . وقال بعض العلماء :

إن " بسم الله الرحمن الرحيم " تضمنت جميع الشرع ، لأنها تدل على الذات وعلى الصفات ،

وهذا صحيح .

الثانية - قال سعيد بن أبي سكينة : بلغني أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه نظر

إلى رجل يكتب " بسم الله الرحمن الرحيم " فقال له : جودها فإن رجلا جودها فغفر له .

قال سيعد : وبلغني أن رجلا نظر إلى قرطاس فيه " بسم الله الرحمن الرحيم " فقبله ووضعه

على عينيه فغفر له . ومن هذا المعنى قصة بشر الحافي ، فإنه لما رفع الرقعة التي فيها بسم الله

وطيبها طيب اسمه ( 1 ) ، ذكره القشيري . وروى النسائي عن أبي المليح عن ردف رسول الله

( 1 ) نص القصة كما في وفيات الأعيان والرسالة القشيرية : " . . . وسبب توبته أنه أصاب في الطريق ورقة مكتوبا فيها اسم الله عز وجل وقد وطئتها الأقدام ، فأخذها واشترى بدراهم كانت معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حائط ، فرأى في النوم كأن قائلا يقول له : يا بشر ، طيبت اسمي لأطيبنك في الدنيا والآخرة فلما انتبه من نومه تاب .