الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٨٧

القول في الاستعاذة ، وفيها اثنتا عشرة مسألة

لفظ كتاب الله تعالى . وروى عن ابن مسعود أنه قال : قلت أعوذ بالله السميع العليم من

الشيطان الرجيم ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : " يا بن أم عبد أعوذ بالله من الشيطان

الرجيم هكذا أقرأني جبريل عن اللوح المحفوظ عن القلم " .

الرابعة - روى أبو داود وابن ماجة في سننهما عن جبير بن مطعم أنه رأى رسول الله

صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة فقال عمرو ( 1 ) : لا أدري أي صلاة هي ؟ فقال : " الله أكبر كبيرا

الله أكبر كبيرا - ثلاثا - الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا - ثلاثا - وسبحان الله بكرة وأصيلا -

ثلاثا - أعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه " . قال عمرو همزه المؤتة ، ونفثه الشعر ،

ونفخه الكبر . وقال ابن ماجة ، المؤتة يعني الجنون . والنفث : نفخ الرجل من فيه من غير

أن يخرج ريقه . والكبر : التيه . وروى أبو داود عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول

الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل كبر ثم يقول : " سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك

وتعالى جدك ولا إله غيرك - ثم يقول : - لا إله إلا الله - ثلاثا ثم يقول : - الله أكبر

كبيرا - ثلاثا - أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه " ، ثم يقرأ .

وروى سليمان بن سالم عن ابن القاسم ( 2 ) رحمه الله أن الاستعاذة : أعوذ بالله العظيم من الشيطان

الرجيم إن الله هم السميع العليم بسم الله الرحمن الرحيم ، قال ابن عطية : " وأما المقرئون فأكثروا

في هذا من تبديل الصفة في اسم الله تعالى وفي الجهة الأخرى ، كقول بعضهم : أعوذ بالله

المجيد ، من الشيطان المريد ، ونحو هذا مما لا أقول فيه : نعمت البدعة ، ولا أقول :

إنه لا يجوز " .

الخامسة - قال المهدوي : أجمع القراء على إظهار الاستعاذة في أول قراءة سورة

" الحمد " إلا حمزة فإنه أسرها . . روى السدي ( 2 ) عن أهل المدينة أنهم كانوا يفتحون القراءة

بالبسملة . وذكر أبو الليث السمرقندي عن بعض المفسرين أن التعوذ فرض ، فإذا نسيه

( 1 ) لعله عمرو بن مرة المذكور في سند هذا الحديث ( انظر سنن ابن ماجة ج 1 ص 139 وسنن أبي داود ج 1 ص 77 طبع مصر ) . ( 2 ) في بعض النسخ : " أبي القاسم " . ( 3 ) في بعض النسخ : " المسي " .