الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٧٨

باب في التنبيه على أحاديث وضعت في فضل سور القرآن وغيره

عليه السلام على السحرة ، فإن الله سبحانه إنما جعل معجزات الأنبياء عليهم السلام بالوجه

الشهير أبرع ما يكون في زمان النبي الذي أراد إظهاره ، فكان السحرة في زمان موسى عليه

السلام قد انتهى إلى غايته ، وكذلك الطب في زمن عيسى عليه السلام ، والفصاحة في زمن

محمد صلى الله عليه وسلم .

باب التنبيه على أحاديث وضعت في فضل سور القرآن وغيره

لا التفات لما وضعه الواضعون ، وغير ذلك من فضائل الأعمال ، قد ارتكبها جماعة كثيره

اختلفت أغراضهم ومقاصدهم في ارتكابها ، فمن قوم من الزنادقة م ث ل : المغيرة بن سعيد

الكوفي ، ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب في الزندقة ، وغيرهما ، وضعوا أحاديث وحدثوا

بها ليوقعوا بذلك الشك في قلوب الناس ، فمما رواه محمد بن سعيد عن أنس بن مالك في قوله

صلى الله عليه وسلم : " أنا خاتم الأنبياء لا نبي بعدي إلا ما شاء الله " فزاد هذا الاستثناء لما

كان يدعو إليه من الإلحاد والزندقة .

قلت : وقد ذكر ابن عبد البر في كتاب ( التمهيد ) ولم يتكلم عليه ، بل تأول الاستثناء على

الرؤيا ، فالله أعلم .

ومنهم قوم وضعوا الحديث لهوى يدعون الناس إليه ، قال شيخ من شيوخ الخوارج بعد

أن تاب : إن هذه الأحاديث دين ، فانظروا ممن تأخذون دينكم فإنا كنا إذا هوينا أمرا

صيرناه حديثا .

ومنهم جماعة وضعوا الحديث حسبة كما زعموا ، يدعون الناس إلى فضائل الأعمال ، كما

روى عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم المروزي ، ومحمد بن عكاشة الكرماني ، وأحمد بن

عبد الله الجويباري ، وغيرهم . قيل لأبي عصمة : من أين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضل

سور القرآن سورة سورة ؟ فقال : إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه

أبي حنيفة ومغازي محمد بن إسحاق ، فوضعت هذا الحديث حسبة . قال أبو عمرو عثمان بن