الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٦٢

باب ما جاء في ترتيب سور القرآن وآياته وشكله ، ونقطه وتخريبه وتعشيره ، وعدد حروفه وأجزائه وكلماته وآية

ويا أيها النبي لم تحرم إلى رأس العشر ، وإذا زلزلت ، وإذا جاء نصر الله ، هؤلاء السور نزلن

بالمدينة ، وسائر القرآن بمكة .

قال أبو بكر : فمن عمل على ترك الأثر والإعراض عن الإجماع ونظم السور على منازلها

بمكة والمدينة ، لم يدر أين تقع الفاتحة ، لاختلاف الناس في موضع نزولها ، ويضطر إلى تأخير

الآية التي في رأس خمس وثلاثين ومائتين من البقرة إلى رأس الأربعين ، ومن أفسد نظم

القرآن فقد كفر به ، ورد على محمد صلى الله عليه وسلم ما حكاه عن ربه تعالى . وقد قيل

إن علة تقديم المدني على المكي هو أن الله تعالى خاطب العرب بلغتها ، وما تعرف من أفانين

خطابها ومحاورتها ، فلما كان فن من كلامهم مبنيا على تقديم المؤخر وتأخير المقدم خوطبوا بهذا

المعنى في كتاب الله تعالى الذي لو فقدوه من القرآن لقالوا : ما باله عرى من هذا الباب

الموجود في كلامنا المستحلى من نظامنا . قال عبيد بن الأبرص :

أن بدلت منهم وحوشا * وغيرت حالها الخطوب -

عيناك دمعهما سروب * كأن شأنيهما شعيب

أراد عيناك دمعهما سروب لأن تبدلت من أهلها وحوشا ، فقدم المؤخر وأخر المقدم ،

ومعنى سروب : منصب على وجه الأرض . ومنه للذاهب على وجهه في الأرض ،

قال الشاعر ( 1 ) :

* أني سربت وكنت غير سروب *

وقوله : شأنيهما ، الشأن واحد الشؤون ، وهي مواصل الرأس وملتقاها ، ومنها يجئ

الدمع . شعيب : متفرق .

( 1 ) هو قيس بن الخطيم . وتمام البيت : * وتقرب الأحلام غير قريب * وفي اللسان مادة " سرب " : " قال ابن بري : ابن دريد " سربت " بباء موحدة لقوله : وكنت غير سروب ومن رواه " سريت " بالياء باثنتين فمعناه : كيف سربت ليلا ، وأنت لا تسربين نهارا " .