الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠

باب كيفية التعلم والفقه لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وما جاء أنه سهل على من تقدم العمل به دون حفظه

ابن عمر مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها . وذكر أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ

في كتابه المسمى ( 1 ) " أسماء من روى عن مالك " : عن مرداس بن محمد أبى بلال الأشعري

قال : حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال : تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة ، فلما ختمها

نحر جزورا . وذكر أبو بكر الأنباري : حدثني محمد بن شهريار حدثنا حسين بن الأسود

حدثنا عبيد الله بن موسى عن زياد بن أبي مسلم أبي عمرو عن زياد بن مخراق قال قال

عبد الله بن مسعود : انا صعب علينا حفظ ألفاظ القران ، وسهل علينا العمل به ، وان من

بعدنا يسهل عليهم حفظ القران ، ويصعب عليهم العمل به .

حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا يوسف بن موسى حدثنا الفضل بن دكين حدثنا إسماعيل

ابن إبراهيم بن المهاجر عن أبيه عن مجاهد عن ابن عمر قال : كان الفضل من أصحاب رسول

الله صلى الله عليه وسلم في صدر هذه الأمة لا يحفظ من القران الا السورة أو نحوها ، ورزقوا

العمل بالقران ، وان اخر هذه الأمة يقرءون القران منهم الصبي والأعمى ولا يرزقون العمل به .

حدثني حسن بن عبد الوهاب أبو محمد بن أبي العنبر حدثنا أبو بكر بن حماد المقرئ قال :

سمعت خلف بن هشام البزار يقول : ما أظن القران الا عارية في أيدينا ، وذلك انا روينا ان

عمر بن الخطاب حفظ البقرة في بضع عشرة سنة ، فلما حفظها نحر جزورا شكرا لله ، وان الغلام

في دهرنا هذا يجلس بين يدي فيقرأ ثلث القران لا يسقط منه حرفا ، فما أحسب القران

الا عارية في أيدينا . وقال أهل العلم بالحديث : لا ينبغي لطالب الحديث ان يقتصر على سماع

الحديث وكتبه ، دون معرفته وفهمه ، فيكون قد أتعب نفسه من غير أن يظفر بطائل ، ولكن

تحفظه للحديث على التدريج قليلا قليلا مع الليالي والأيام . وممن ورد عنه ذلك من حفاظ الحديث

شعبة وابن علية ومعمر ، قال معمر : سمعت الزهري يقول : من طلب العلم جملة فاته جملة ،

وانما يدرك العلم حديثا وحديثين ، والله أعلم . وقال معاذ بن جبل : اعلموا ما شئتم ان تعلموا

فلن يأجركم بعلمه حتى تعلموا . وقال ابن عبد البر : وروى النبي صلى الله عليه وسلم

( 1 ) في الأصول : " المسمي في ذكر أسماء . . . الخ " .