الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤٠

ذكر اختلاف العلماء في الممسوخ هل ينسل أم لا ؟

ذكر اختلاف العلماء في الممسوخ هل ينسل أم لا ؟

يمنعكم أن تتبعوني ) ! . قالوا : إن داود دعا بألا يزال من ذريته نبي وإنا نخاف إن

اتبعناك أن تقتلنا يهود . وخرجه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح . وسيأتي لفظه

في سورة " سبحان " ( 1 ) إن شاء الله تعالى .

الثالثة - ( في السبت ) معناه في يوم السبت ، ويحتمل أن يريد في حكم السبت .

والأول قول الحسن وأنهم أخذوا فيه الحيتان على جهة الاستحلال . وروى أشهب عن

مالك قال : زعم أبن رومان أنهم كانوا يأخذ الرجل منهم خيطا ويضع فيه وهقة ( 2 ) وألقاها

في ذنب الحوت ، وفي الطرف الآخر من الخيط وتد وتركه كذلك إلى الأحد ، ثم تطرق الناس

حين رأوا من صنع لا يبتلى ، حتى كثر صيد الحوت ومشى به في الأسواق ، وأعلن الفسقة

بصيده . فقامت فرقة فنهت وجاهرت بالنهي واعتزلت . ويقال : إن الناهين قالوا :

لا نساكنكم ، فقسموا القرية بجدار . فأصبح الناهون ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من

المعتدين أحد ، فقالوا : إن للناس لشأنا ، فعلوا على الجدار فنظروا فإذا هم قردة ، ففتحوا

الباب ودخلوا عليهم ، فعرفت القردة أنسابها من الانس ، ولا يعرف الانس أنسابهم من

القردة ، فجعلت القردة تأتي نسيبها من الانس فتشم ثيابه وتبكي ، فيقول : ألم ننهكم ! فتقول

برأسها نعم . قال قتادة : صار الشبان قردة ، والشيوخ خنازير ، فما نجا إلا الذين نهوا

وهلك سائرهم . وسيأتي في " الأعراف " ( 3 ) قول من قال : إنهم كانوا ثلاث فرق . وهو أصح

من قول من قال : إنهم لم يفترقوا إلا فرقتين . والله أعلم .

والسبت مأخوذ من السبت وهو القطع ، فقيل : إن الأشياء فيه سبتت وتمت خلقتها .

وقيل : هو مأخوذ من السبوت الذي هو الراحة والدعة .

واختلف العلماء في الممسوخ هل ينسل على قولين . قال الزجاج : قال قوم يجوز أن

تكون هذه القردة منهم . واختاره القاضي أبو بكر بن العربي . وقال الجمهور : الممسوخ

لا ينسل وإن القردة والخنازير وغيرهما كانت قبل ذلك ، والذين مسخهم الله قد هلكوا

( 1 ) راجع ج 10 ص 335 ( 2 ) الوهق ( بالتحريك وتسكن الهاء ) : الحبل في طرفيه أنشوطة تطرح في عنق الدابة أو الانسان حتى تؤخذ . والأنشوطة عقدة يسهل انحلالها كعقدة التكة عند جذبها . راجع ج 7 ص 306 ( 3 ) راجع ج 7 ص 307