الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٨

بحث في أكل البصل والثوم ، واختلاف العلماء فيه

عليه وسلم لم يشبع هو وأهله من خبز بر ثلاثة أيام متتابعة منذ قدم المدينة إلى أن توفاه الله

عز وجل .

قوله تعالى : ( قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ) الاستبدال : وضع الشئ

موضع الآخر ، ومنه البدل ، وقد تقدم . و " أدنى " مأخوذ عند الزجاج من الدنو

أي القرب في القيمة ، من قولهم : ثوب مقارب ، أي قليل الثمن . وقال علي بن سليمان :

هو مهموز من الدنئ البين الدناءة بمعنى الأخس ، إلا أنه خفف همزته . وقيل : هو مأخوذ

من الدون أي الأحط ، فأصله أدون ، أفعل ، قلب فجاء أفلع ، وحولت الواو ألفا لتطرفها .

وقرئ في الشواذ " أدنى " ( 1 ) . ومعنى الآية : أتستبدلون البقل والقثاء والفوم والعدس والبصل

الذي هو أدنى بالمن والسلوى الذي هو خير .

واختلف في الوجوه التي توجب فضل المن والسلوى على الشئ الذي طلبوه وهي خمسة :

الأول - أن البقول لما كانت لا خطر لها بالنسبة إلى المن والسلوى كانا أفضل ، قاله

الزجاج .

الثاني - لما كان المن والسلوى طعاما من الله به عليهم وأمرهم بأكله وكان في استدامة

أمر الله وشكر نعمته أجر وذخر في الآخرة ، والذي طلبوه عار من هذه الخصائل كان أدنى

في هذا الوجه .

الثالث - لما كان ما من الله به عليهم أطيب وألذ من الذي سألوه ، كان ما سألوه

أدنى من هذا الوجه لا محالة .

الرابع - لما كان ما أعطوا لا كلفة فيه ولا تعب ، والذي طلبوه لا يجئ إلا بالحرث

والزراعة والتعب كان أدنى .

الخامس - لما كان ما ينزل عليهم لا مرية في حله وخلوصه لنزوله من عند الله ،

الحبوب والأرض يتخللها البيوع والغصوب وتدخلها الشبه ، كانت أدنى من هذا الوجه .

( 1 ) كذا في نسخ الأصل . والذي في كتب الشواذ : ( أدنا بالهمز وهي قراءة زهير الفرقبي ) .