الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٧

بحث في أكل البصل والثوم ، واختلاف العلماء فيه

والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ) . وقال عمر

ابن الخطاب رضي الله عنه في حديث فيه طول : إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين لا أراهما

إلا خبيثتين ، هذا البصل والثوم . ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد

ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع ، فمن أكلهما فليمتهما طبخا .

خرجه مسلم .

قوله تعالى : ( وعدسها وبصلها ) العدس معروف . والعدسة : بثرة تخرج بالانسان ،

وربما قتلت . وعدس : زجر للبغال ، قال :

عدس ما لعباد عليك إمارة * نجوت وهذا تحملين طليق ( 1 )

والعدس : شدة الوطئ ، والكدح أيضا ، يقال : عدسه . وعدس في الأرض :

ذهب فيها . وعدست إليه المنية أي سارت ، قال الكميت :

أكلفها هول الظلام ولم أزل * أخا الليل معدوسا إلي وعادسا

أي يسار إلي بالليل . وعدس : لغة في حدس ، قاله الجوهري . ويؤثر عن النبي صلى الله

عليه وسلم من حديث على أنه قال : ( عليكم بالعدس فإنه مبارك مقدس وإنه يرق

القلب ويكثر الدمعة فإنه بارك فيه سبعون نبيا آخرهم عيسى ابن مريم ) ، ذكره الثعلبي وغيره .

وكان عمر بن عبد العزيز يأكل يوما خبزا بزيت ، ويوما بلحم ( 2 ) ، ويوما بعدس . قال الحليمي :

والعدس والزيت طعام الصالحين ، ولو لم يكن له فضيلة إلا أنه ضيافة إبراهيم عليه السلام

في مدينته لا تخلو منه لكان فيه كفاية . وهو مما يخفف البدن فيخف للعبادة ، ولا تثور منه

الشهوات كما تثور من اللحم . والحنطة من جملة الحبوب وهي الفوم على الصحيح ، والشعير

قريب منها وكان طعام أهل المدينة ، كما كان العدس من طعام قرية إبراهيم عليه السلام ،

فصار لكل واحد من الحبتين بأحد النبيين عليهما السلام فضيلة . وقد روي أن النبي صلى الله

( 1 ) البيت ليزيد بن مفرغ . ( 2 ) في بعض نسخ الأصل : ( بملح ) .