الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

بحث في معنى الشكر

وفتيان صدق قد بعثت بسحرة ( 1 ) * فقاموا جميعا بين عاث ونشوان

وقال عنترة :

وصحابة شم الأنوف بعثتهم * ليلا وقد مال الكرى بطلاها ( 2 )

وقال بعضهم " بعثناكم من بعد موتكم " [ البقرة : 56 ] علمناكم من بعد جهلكم .

قلت : والأول أصح لان الأصل الحقيقة ، وكان موت عقوبة ومنه قوله تعالى :

" ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم "

على ما يأتي ( 3 ) [ البقرة : 243 ] .

الخامسة - قال الماوردي : واختلف في بقاء تكليف من أعيد بعد موته ومعاينة

الأحوال المضطرة إلى المعرفة على قولين : أحدهما - بقاء تكليفهم لئلا يخلو عاقل من تعبد .

الثاني : سقوط تكليفهم معتبرا بالاستدلال دون الاضطرار .

قلت : والأول أصح فإن بني إسرائيل قد رأوا الجبل في الهواء ساقطا عليهم والنار محيطة

بهم وذلك مما اضطرهم إلى الايمان وبقاء التكليف ثابت عليهم ومثلهم قوم يونس .

ومحال أن يكونوا غير مكلفين . والله أعلم .

قوله تعالى : وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا

من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ( 57 )

فيه ثماني مسائل :

الأولى - قوله تعالى : ( وظللنا عليكم الغمام ) أي جعلناه عليكم كالظلة . والغمام جمع

غمامة كسحابة وسحاب قاله الأخفش سعيد . قال الفراء : ويجوز غمائم وهي السحاب

لأنها تغم السماء أي تسترها وكل مغطى فهو مغموم ومنه المغموم على عقله . وغم الهلال

( 1 ) السحرة ( بضم أوله ) : السحر . وقيل : أعلى السحر . وقيل : هو من ثلث الليل الآخر إلى طلوع الفجر . ( 2 ) الطلى ( بضم ففتح ) : الأعناق . ( 3 ) راجع ج 3 ص 230