الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

بحث في معنى قوله : " واركعوا مع الراكعين " وجملة من أحكام الصلاة

وقال أبو الأسود الدؤلي :

لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم

وابدأ بنفسك فانهها عن غيها * فإن انتهت عنه فأنت حكيم

فهناك يقبل إن وعظت ويقتدى * بالقول منك وينفع التعليم

وقال أبو عمرو بن مطر : حضرت مجلس أبي عثمان الحيري الزاهد فخرج وقعد على موضعه

الذي كان يقعد عليه للتذكير ، فسكت حتى طال سكوته ، فناداه رجل كان يعرف بأبي العباس :

ترى أن تقول في سكوتك شيئا ؟ فأنشأ يقول :

وغير تقي يأمر الناس بالتقى * طبيب يداوي والطيب مريض

قال : فارتفعت الأصوات بالبكاء والضجيج .

الرابعة - قال إبراهيم النخعي : إني لأكره القصص لثلاث آيات ، قوله تعالى :

" أتأمرون الناس بالبر " [ البقرة : 44 ] الآية ، وقوله : " لم تقولون ما لا تفعلون " ( 1 ) [ الصف : 2 ] ، وقوله : " وما أريد

أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه " ( 2 ) [ هود : 88 ] . وقال سلم بن عمرو ( 3 ) :

ما أقبح التزهيد من واعظ * يزهد الناس ولا يزهد

لو كان في تزهيده صادقا * أضحى وأمسى بيته المسجد

إن رفض الدنيا فما باله * يستمنح الناس ويسترفد

والرزق مقسوم على من ترى * يناله ( 4 ) الأبيض والأسود

وقال الحسن لمطرف بن عبد الله : عظ أصحابك ، فقال إني أخاف أن أقول ما لا أفعل ،

قال : يرحمك الله ! وأينا يفعل ما يقول ! ويود الشيطان أنه قد ظفر بهذا ، فلم يأمر أحد

بمعروف ولم ينه عن منكر . وقال مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن سمعت سعيد بن جبير

يقول : لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شئ ، ما أمر

( 1 ) راجع ج 18 ص 77 ( 2 ) راجع ج 9 ص 89 ( 3 ) كذا في الأصول . والصحيح أن الأبيات للجماز ، وهو ابن أخت سلم بن عمرو الخاسر . يراجع الأغاني ( ج 4 ص 76 ) طبع دار الكتب المصرية . ( 4 ) كذا في الأغاني . وفي الأصول : ( يسعى له ) .