الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

بحث في الأمر بقتل الحيات ، والكلام في تشكيل الجن بها ، وإسلام الجن والتبليغ إليهم ، وفيه بعض أحوالهم وشئ من أخبارهم

أن يقال : إن كفار الجن أو فسقتهم قتلوا الفتى بصاحبهم عدوا وانتقاما . وقد قتلت سعد

ابن عبادة رضي الله عنه ، وذلك أنه وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ، ولم يشعروا

بموته حتى سمعوا قائلا يقول ولا يرون أحدا :

قد قتلنا سيد الخز * رج سعد بن عباده

ورميناه بسهمين * فلم نخط فؤاده

وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن بالمدينة جنا قد أسلموا ) ليبين طريقا يحصل به

التحرز من قتل المسلم منهم ويتسلط به على قتل الكافر منهم . روي من وجوه أن عائشة زوج

النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جانا فأريت في المنام أن قائلا يقول لها : لقد قتلت مسلما ،

فقالت : لو كان مسلما لم يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما دخل عليك

إلا وعليك ثيابك . فأصبحت فأمرت باثني عشر ألف درهم فجعلت في سبيل الله . وفي رواية :

ما دخل عليك إلا وأنت مستترة ، فتصدقت وأعتقت رقابا . وقال الربيع بن بدر : الجان من

الحيات التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها هي التي تمشي ولا تلتوي ، وعن

علقمة نحوه .

الثامنة - في صفة الانذار ، قال مالك : أحب إلي أن ينذروا ثلاثة أيام . وقاله

عيسى بن دينار ، وإن ظهر في اليوم مرارا . ولا يقتصر على إنذاره ثلاث مرار في يوم واحد

حتى يكون في ثلاثة أيام . وقيل : يكفي ثلاث مرار ، لقوله عليه السلام : ( فليؤذنه ثلاثا ) ،

وقوله : ( حرجوا عليه ثلاثا ) ولأن ثلاثا للعدد المؤنث ، فظهر أن المراد ثلاث مرات .

وقول مالك أولى ، لقوله عليه السلام : ( ثلاثة أيام ) . وهو نص صحيح مقيد لتلك المطلقات ،

ويحمل ثلاثا على إرادة ليالي الأيام الثلاث ، فغلب الليلة على عادة العرب في باب التاريخ فإنها

تغلب فيها التأنيث . قال مالك : ويكفي في الانذار أن يقول : أحرج عليك بالله واليوم الآخر

ألا تبدوا لنا ولا تؤذونا . وذكر ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه ذكر عنده حياة

البيوت فقال : إذا رأيتم منها شيئا في مساكنكم فقولوا : أنشدكم بالعهد الذي أخذ عليكم نوح