الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

بحث في الأمر بقتل الحيات ، والكلام في تشكيل الجن بها ، وإسلام الجن والتبليغ إليهم ، وفيه بعض أحوالهم وشئ من أخبارهم

السابعة : روى الأئمة عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد

الخدري في بيته ، قال : فوجدته يصلي ، فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته ، فسمعت تحريكا

في عراجين ناحية البيت ، فالتفت فإذا حية ، فوثبت لأقتلها ، فأشار إلي أن أجلس فجلست ،

فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال : أترى هذا البيت ؟ فقلت نعم ، فقال : كان فيه

فتى منا حديث عهد بعرس ، قال : فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق ،

فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله ، فاستأذنه

يوما ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك قريظة ) .

فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع ، فإذا امرأته بين البابين قائمة فأهوى إليها بالرمح ليطعنها به

وأصابته غيرة ، فقالت له : اكفف عليك رمحك ، وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني !

فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش ، فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ، ثم خرج فركزه

في الدار فاضطربت عليه ، فما يدرى أيهما كان أسرع موتا ، الحية أم الفتى ! قال : فجئنا

إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له ، وقلنا : ادع الله يحييه [ لنا ] ( 1 ) ، فقال :

( استغفروا لأخيكم ( 2 ) - ثم قال : - إن بالمدينة جنا قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئا فأذنوه

ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان ) . وفي طريق أخرى فقال رسول

الله صلى الله عليه وسلم : ( إن لهذه البيوت عوامر ( 3 ) فإذا رأيتم شيئا منها فحرجوا عليها ثلاثا فإن

ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر - وقال لهم : - اذهبوا فادفنوا صاحبكم ) . قال علماؤنا رحمة الله

عليهم : لا يفهم من هذا الحديث أن هذا الجان الذي قتله هذا الفتى كان مسلما وأن الجن

قتلته به قصاصا ، لأنه لو سلم أن القصاص مشروع بيننا وبين الجن لكان إنما يكون في العمد

المحض ، وهذا الفتى لم يقصد ولم يتعمد قتل نفس مسلمة ، إذ لم يكن عنده علم من ذلك ،

وإنما قصد إلى قتل ما سوغ قتل نوعه شرعا ، فهذا قتل خطأ ولا قصاص فيه . فالأولى

( 1 ) الزيادة عن صحيح مسلم . ( 2 ) في صحيح مسلم : ( لصاحبكم ) . ( 3 ) العوامر : الحيات التي تكون في البيوت ، واحدها عامر وعامرة .