الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥

باب ما جاء في إعراب القرآن وتعليمه والحث عليه ، وثواب من قرأ القرآن معربا

عن ابن عباس ، وسأله رجل عن قول الله عز وجل : " وثيابك فطهر ( 1 ) " قال : لا تلبس

ثيابك على غدر ، وتمثل بقول غيلان الثقفي :

فإني بحمد الله لا ثوب غادر * لبست ولا من سوءة أتقنع ( 2 )

وسأل رجل عكرمة عن الزنيم قال : هو ولد الزنى ، وتمثل ببيت شعر :

زنيم ليس يعرف من أبوه * بغى الأم ذو حسب لئيم

وعنه أيضا الزنيم : الداعي الفاحش اللئيم ، ثم قال :

زنيم تداعاه الرجال زيادة * كما زيد في عرض الأديم الأكارع ( 3 ) .

وعنه في قوله تعالى : " ذواتا أفنان ( 4 ) " قال : ذواتا ظل وأغصان ، ألم تسمع إلى

قول الشاعر : ما هاج شوقك من هديل حمامة * تدعو على فنن الغصون حماما -

تدعو أبا فرخين صادف طائرا * ذا مخلبين من الصقور قطاما

وعن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى : " فإذا هم بالساهرة ( 5 ) " قال : الأرض ،

قاله ابن عباس . وقال أمية بن أبي الصلت ، " عندهم ( 6 ) لحم بحر ولحم ساهرة " . قال

ابن الأنباري : والرواة يروون هذا البيت :

وفيها لحم ساهرة وبحر * وما فاهوا به لهم مقيم

وقال نافع بن الأزرق لابن عباس : أخبرني عن قول الله عز وجل : " لا تأخذه سنة

ولا نوم " ما السنة ؟ قال : النعاس ، قال زهير بن أبي سلمى :

لا سنة في طول الليل تأخذه * ولا ينام ولا في أمره فند ( 7 )

( 1 ) آية 4 سورة المدثر . ( 2 ) أورد المؤلف في تفسير سورة المدثر ج 19 ص 62 هذا البيت برواية أخرى هكذا : فاني بحمد الله لا ثوب فاجر * لبست ولا من غدرة أتقنع . ( 3 ) كذا في اللسان والكامل للمبرد . وفي الأصول : أكارعه " . ( 4 ) آية 48 سورة الرحمن . ( 5 ) آية 14 سورة النازعات . ( 6 ) كذا في الأصول ، ولعل ابن عباس يريد ما تضمنه البيت الذي قاله أمية والذي ذكره ابن الأنباري فيما يلي ، وسيأتي للمصنف في تفسير سورة النازعات ج 19 ص 197 هذا البيت . ( 7 ) الفند ( بالتحريك ) : ضعف الرأي من الكبر ، وقد يستعمل في غير الكبر .