الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

بحث في السجود ، ومعنى سجود الملائكة

بحث في السجود ، ومعنى سجود الملائكة

الثالثة - استدل من فضل آدم وبنيه بقوله تعالى للملائكة : " اسجدوا لآدم " .

قالوا : وذلك يدل على أنه كان أفضل منهم . والجواب أن معنى " اسجدوا لآدم " اسجدوا لي

مستقبلين وجه آدم . وهو كقوله تعالى : " أقم الصلاة لدلوك الشمس " [ الاسراء : 78 ] أي عند دلوك

الشمس وكقوله : " ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين " [ ص : 72 ] أي فقعوا لي عند إتمام

خلقه ومواجهتكم إياه ساجدين . وقد بينا أن المسجود له لا يكون أفضل من الساجد

بدليل القبلة .

فإن قيل : فإذا لم يكن أفضل منهم فما الحكمة في الامر بالسجود له ؟ قيل له : إن الملائكة

لما استعظموا بتسبيحهم وتقديسهم أمرهم بالسجود لغيره ليريهم استغناءه عنهم وعن عبادتهم .

وقال بعضهم : عيروا آدم واستصغروه ولم يعرفوا خصائص الصنع به فأمروا بالسجود له

تكريما . ويحتمل أن يكون الله تعالى أمرهم بالسجود له معاقبة لهم على قولهم : " أتجعل فيها

من يفسد فيها " لما قال لهم : " إني جاعل في الأرض خليفة " [ البقرة : 30 ] وكان علم منهم أنه إن

خاطبهم أنهم قائلون هذا ، فقال لهم : " إني خالق بشرا من طين " [ ص : 71 ] وجاعله خليفة ، فإذا

نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين . والمعنى : ليكون ذلك عقوبة لكم في ذلك الوقت

على ما أنتم قائلون لي الآن .

فإن قيل : فقد استدل ابن عباس على فضل البشر بأن الله تعالى أقسم بحياة رسوله صلى

الله عليه وسلم فقال : " لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ( 1 ) " [ الحجر : 72 ] . وأمنه من العذاب بقوله :

" ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ( 2 ) " [ الفتح : 2 ] . وقال للملائكة : " ومن يقل منهم إني إله

من دونه فذلك نجزيه جهنم ( 3 ) " [ الأنبياء : 29 ] . قيل له : إنما لم يقسم بحياة الملائكة كما لم يقسم بحياة نفسه

سبحانه ، فلم يقل : لعمري . وأقسم بالسماء والأرض ، ولم يدل على أنهما أرفع قدرا من العرش

والجنان السبع . وأقسم بالتين والزيتون . وأما قول سبحانه : " ومن يقل منهم إني إله من

دونه " [ الأنبياء : 29 ] فهو نظير قوله لنبيه عليه السلام : " لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين " [ الزمر : 65 ]

فليس فيه إذا دلالة ، والله أعلم .

( 1 ) راجع ج 10 ص 39 ( 2 ) راجع ج 16 ص 62 ( 3 ) راجع ج 11 ص 282